Você já ouviu alguém dizer que fez um trabalho de esquerda e ficou com medo? Muita gente acha que direita é o bem e esquerda é o mal, como se a Umbanda tivesse um lado da luz e um lado das trevas. Não é bem assim. Hoje eu vou te explicar o que são os trabalhos de direita e de esquerda, quem trabalha em cada lado e por que esquerda não quer dizer mal. Lembrando: cada casa tem os seus fundamentos.
Pense no corpo humano. Você tem a mão direita e a mão esquerda. Uma não é boa e a outra má: cada uma faz o seu trabalho, e o corpo precisa das duas. Na Umbanda é parecido. A direita e a esquerda são dois lados da mesma corrente, que servem à mesma lei e ao mesmo Deus, cada um do seu jeito.
Na direita estão as linhas que costumam trabalhar mais com a elevação, o conselho, a cura e a doutrina. Os Caboclos, com a força da mata. Os Pretos Velhos, com a sabedoria e a paciência. As Crianças, com a alegria e a pureza. E, em muitas casas, também os Boiadeiros, os Baianos, os Marinheiros e outras linhas. São os guias que você costuma ver nas giras de consulta.
Na esquerda estão os Exus, as Pombagiras e os Exus Mirins. Em algumas casas, os Malandros e outras linhas também trabalham perto da esquerda. São os guardiões: protegem o terreiro, os médiuns e quem chega, abrem e fecham caminhos, cortam demandas, fazem o descarrego das energias pesadas e cuidam da lei de causa e efeito.
Por que se fala em esquerda? Uma explicação comum nas casas é que a esquerda trabalha mais perto da Terra, da matéria e dos problemas do dia a dia: dinheiro, emprego, conflitos, proteção, energias densas. A direita trabalha mais no campo do espírito, da consciência e da elevação. As duas se completam. Uma limpa e protege o caminho; a outra orienta quem vai andar por ele.
E por que tanta gente tem medo da esquerda? Por causa de séculos de preconceito. Os colonizadores associaram Exu ao diabo cristão, e essa imagem ficou. Filmes, novelas e até algumas igrejas reforçaram a ideia de que Exu e Pombagira são entidades do mal. Mas, na Umbanda, o Exu de lei é um guardião, um trabalhador da luz, que atua justamente onde a escuridão está.
Aqui entra uma diferença muito importante: Exu de lei e quiumba. O Exu de lei trabalha dentro da lei divina, a serviço da caridade, e responde aos Orixás e aos guias da casa. Já o quiumba é um espírito atrasado, obsessor, que se passa por Exu para enganar. Quiumba não é Exu. E é o quiumba que se aproxima de quem pede o mal, de quem vive na raiva e de quem procura atalhos.
Então, existe trabalho de esquerda para o mal? Na Umbanda, não. A Umbanda é caridade, e um Exu de lei não faz mal a ninguém, não prende a pessoa amada contra a vontade dela e não destrói a vida de outra pessoa. O livre-arbítrio é sagrado. Quem promete amarração em três dias ou vingança contra alguém não está fazendo Umbanda, e quem pede isso atrai justamente o tipo de espírito que vai cobrar a conta depois.
Como é um trabalho de esquerda numa casa séria? Normalmente acontece numa gira própria, muitas vezes à noite, com pontos cantados dos Exus e das Pombagiras, velas vermelhas e pretas, e a casa firmada na tronqueira, na entrada. As entidades atendem, aconselham, fazem descarregos e cortam demandas. Também pode haver oferendas na encruzilhada, que é o ponto de força deles, sempre com respeito e sem sujar a natureza.
E um trabalho de direita? Pode ser uma gira de Caboclo, de Preto Velho, de Criança, com passes, consultas, banhos de ervas, orações e conselhos. As velas costumam ser brancas ou das cores dos Orixás, e as oferendas vão para a mata, o mar, a cachoeira, conforme a linha. O clima costuma ser mais calmo, mas a força é a mesma.
Existe uma ordem nisso tudo. Em muitas casas, antes de qualquer gira de direita, se saúda a esquerda primeiro. Os guardiões recebem a sua saudação na tronqueira, e só então a gira começa. A ideia é simples: quem toma conta da porta precisa estar firme para que o trabalho lá dentro aconteça em paz. Ninguém começa uma festa sem cuidar da segurança da entrada.
E qual é a melhor? Nenhuma. Uma casa sem esquerda fica desprotegida; uma casa só de esquerda perde o rumo da doutrina e da elevação. O equilíbrio está nas duas. Por isso, muitos médiuns trabalham tanto com guias de direita quanto com guias de esquerda, cada um no seu dia e na sua hora.
Também é importante dizer: a esquerda não é só para resolver problemas materiais. Os Exus e as Pombagiras dão conselhos muito sérios sobre comportamento, autoestima, relacionamentos e escolhas. Muitas vezes falam de um jeito direto, sem rodeios, e é justamente essa franqueza que ajuda a pessoa a enxergar o que precisa mudar.
Alguns cuidados para quem frequenta: desconfie de quem cobra caro por trabalhos, de quem promete resultado garantido e de quem usa o nome de Exu para assustar. Uma casa séria não ameaça, não chantageia e não pede nada que vá contra a sua consciência. Se algo parecer errado, confie na sua intuição e procure outra casa.
E no fim das contas, direita e esquerda falam da mesma coisa: a lei de causa e efeito. Aquilo que você planta, você colhe. Os guias da direita ajudam você a plantar melhor; os guardiões da esquerda cuidam para que a colheita chegue, protegem o caminho e cobram quando alguém tenta passar por cima da lei.
Então, da próxima vez que alguém falar em trabalho de esquerda, lembre: na Umbanda, esquerda não é o lado do mal. É o lado da guarda, da proteção e da lei. E direita e esquerda caminham juntas, como as duas mãos de quem trabalha pela caridade. Quem aprende a respeitar as duas entende muito melhor a Umbanda, e também entende melhor a si mesmo.
Cada casa tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.