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Linha de trabalho

Boiadeiros

Xetruá, Boiadeiro!

Espíritos de vaqueiros e homens do sertão.

Cores
Marrom, Bege
Saudação
Xetruá, Boiadeiro!
Dia
Em muitas casas, quinta-feira, dia ligado a Oxóssi. Algumas fazem duas festas grandes por ano para a linha. Cada terreiro segue o próprio calendário.
Alguns nomes
Boiadeiro Pena Verde, Zé do Laço, Navizala

Trazem a força da lida no campo. Com o laço e o chicote simbólicos, laçam as demandas e afastam os espíritos obsessores. São firmes, diretos e muito trabalhadores.

Nesta página

Quem são os Boiadeiros

Os Boiadeiros são espíritos de homens e mulheres que viveram da lida com o gado e da vida no campo: vaqueiros, peões, laçadores, tocadores de berrante e de viola, capatazes e gente simples do sertão e das fazendas de todo o Brasil. Na Umbanda, eles formam uma linha de trabalho muito querida, conhecida pela força, pela coragem e pela firmeza com que chegam na gira. Saudação: Xetruá, Boiadeiro!

O Boiadeiro é o retrato do Brasil mestiço. Muitos deles foram filhos do encontro entre indígenas, africanos e europeus, e aprenderam um pouco com cada povo: com o indígena, as ervas e as curas da mata; com o africano, os Orixás e as rezas; com o europeu, a língua e parte da religião. Por isso se costuma dizer que essa linha guarda a essência da miscigenação do povo brasileiro, com seus costumes, sua fé e seu jeito de enfrentar a vida.

A presença dos Boiadeiros é antiga nos cultos populares brasileiros, especialmente no Catimbó e na Jurema do Nordeste e nos Candomblés de Caboclo. Na Umbanda, eles são vistos como uma linha próxima à dos Caboclos e costumam trabalhar na vibração de Oxóssi, o senhor das matas. Muitas casas também os ligam a Iansã, que, segundo a tradição, deu a eles a autoridade de conduzir espíritos perdidos da mesma forma que conduziam a boiada em vida. Há casas que os colocam ainda sob a regência de Ogum ou de Xangô: o Boiadeiro cumpre a ordem do Orixá, mas não muda o seu jeito de trabalhar.

Na gira, o Boiadeiro chega de forma inconfundível. O médium gira, brada alto, bate o pé no chão e movimenta os braços como quem gira um laço sobre a cabeça para pegar um novilho. A dança lembra o peão montado, andando pelas pastagens e tocando o gado. É uma chegada forte, que já limpa o ambiente com o próprio movimento.

Como em tudo na Umbanda, os detalhes variam de casa para casa: a saudação, as cores, o dia da gira, os nomes e a forma de oferenda seguem os fundamentos de cada terreiro. O que se mantém é a imagem de um trabalhador espiritual simples, leal e muito corajoso, que veio ajudar quem precisa a pôr ordem na própria vida.

Cada casa tem os seus fundamentos: o que está aqui é referência geral.

Boiadeiros

Histórias

01

O peão que enriqueceu os outros e ficou com o céu

Conta-se nos terreiros a história de um peão que passou a vida cuidando das fazendas dos outros. Acordava antes do sol, arreava o cavalo, levava o gado ao pasto e só voltava quando a tarde caía. Fez muitos fazendeiros ricos, mas a riqueza nunca chegou ao seu bolso. Ele não reclamava: dizia que não saberia viver no luxo e que o seu descanso era a rede armada na varanda simples da casa.

Ao som do berrante, ele não chamava só os bois. Era também a sua forma de pedir ao Criador que olhasse por ele e pela família. Quando deixou esta vida, levou consigo o que tinha de mais valioso: a força de vontade, a honestidade e o conhecimento da terra.

Hoje, quando chega na gira, ele ensina que a maior riqueza é a dignidade do próprio trabalho e que ninguém fica pobre por ajudar. É por isso que o Boiadeiro fala tanto em esforço, persistência e fé: foi assim que ele viveu e é assim que ele trabalha.

02

A boiada das almas

Uma das histórias mais contadas sobre os Boiadeiros diz que Iansã, a senhora dos ventos e a condutora dos espíritos, viu como aqueles homens do sertão sabiam guiar o gado pelos caminhos mais difíceis, sem perder nenhum animal. Ela então lhes deu uma nova missão: conduzir as almas.

Desde então, cada espírito perdido é tratado como um boi que se desgarrou da boiada. O Boiadeiro lança o seu laço, que os videntes descrevem como uma corda que alcança longe, traz o desgarrado de volta e o leva até o lugar certo, onde ele poderá ser esclarecido e seguir o seu caminho.

Por isso o Boiadeiro é tão chamado para limpezas pesadas. Quando ele brada, bate o pé e gira o laço, está dando ordem aos espíritos que perturbam o ambiente para que se retirem. Não há raiva nesse gesto: há firmeza de quem sabe conduzir.

03

Os encantados do sertão

Em algumas tradições do Nordeste, os Boiadeiros são chamados de encantados. Segundo essas lendas, alguns deles não teriam morrido como as outras pessoas, mas se encantado nas matas, nos rios e nos lajedos do sertão, tornando-se seres espirituais ligados à natureza.

Seja encantado, seja espírito de quem viveu e partiu, o Boiadeiro guarda a memória da terra seca, do sol forte, das grandes caminhadas e da alegria simples das festas de roça. Essa memória aparece nas toadas que ele canta, que falam de bois, de laço, de viola e da saudade de casa.

Como trabalham na gira

A principal missão do Boiadeiro não é a consulta longa, como a dos Pretos-Velhos, nem as receitas de ervas, como as dos Caboclos. Ele é, acima de tudo, um grande descarregador. Trabalha para dispersar energias pesadas presas às pessoas, aos objetos e ao próprio terreiro, e para afastar espíritos que perturbam o andamento da gira. Enquanto outros guias se dedicam às consultas, o Boiadeiro fica atento a qualquer mudança no ambiente.

Ele também é muito chamado para o desenvolvimento dos médiuns. Firma a mediunidade, protege nas situações difíceis e ajuda a abrir caminho para que outros guias possam chegar. Costuma ser exigente com a disciplina dentro do terreiro, tanto dos médiuns quanto da assistência. Para um Boiadeiro, ser seu filho não é só tê-lo na coroa: é ter coragem, lealdade e honestidade.

No passe e na consulta, fala de forma direta, às vezes ríspida, mas sempre com boa intenção. Muitos têm dificuldade com as palavras e contam com a ajuda do cambono. Outros são sorridentes e conversadores. O laço e o chicote, quase sempre simbólicos, são usados para quebrar cargas negativas. Alguns usam chapéu de couro, gibão, lenço no pescoço e até tocam berrante. Quando o médium é mulher, a entidade costuma pedir um pano amarrado no peito, cuja cor ajuda a identificar o Boiadeiro e a sua linha de atuação.

Os pontos cantados dos Boiadeiros são toadas alegres e vibrantes, que falam da lida com o gado, do berrante, das porteiras e das andanças pelo sertão. Os pontos riscados costumam trazer laços, chicotes, ferraduras, chapéus, estrelas e flechas, e servem para firmar a presença do Boiadeiro e o trabalho que ele vai fazer. Cada casa tem os seus pontos e os seus fundamentos.

Arquétipo: afinidade com a linha

Pessoas com afinidade com os Boiadeiros costumam ser trabalhadoras, práticas e de palavra firme. Gostam de liberdade, de natureza e de ambientes simples, e se sentem bem quando têm uma missão clara. Médiuns que trabalham com essa linha geralmente desenvolvem coragem para enfrentar situações difíceis e senso de proteção com quem está à sua volta.

Qualidades

  • Força de vontade e persistência diante das dificuldades
  • Lealdade com a família, os amigos e a casa de santo
  • Honestidade e palavra firme
  • Coragem para enfrentar o que precisa ser enfrentado
  • Amor ao trabalho e à vida simples
  • Senso de proteção com os mais fracos
  • Ligação forte com a natureza e com os animais

Pontos de atenção

  • Pode ser duro demais nas palavras e ferir sem querer
  • Tende à teimosia e a não aceitar outros pontos de vista
  • Pode carregar o peso do mundo sozinho e não pedir ajuda
  • Dificuldade em demonstrar sentimentos e fragilidade
  • Impaciência com quem tem um ritmo diferente do seu

Comidas e oferendas de mesa

Carne de boi com feijão tropeiro

É o prato mais lembrado da linha. O feijão tropeiro nasceu na comida dos tropeiros e boiadeiros que passavam dias na estrada, e representa a fartura conquistada com trabalho.

Abóbora com farofa de torresmo

Comida simples de roça, muito pedida pelos Boiadeiros nas festas. Lembra a mesa farta do sertão, feita com o que a terra dá.

Paçoca de carne-seca

Carne-seca socada com farinha de mandioca, alimento que aguentava as longas viagens. Lembra a resistência e a vida de quem passava semanas tocando o gado.

Milho cozido e pamonha

Comidas da colheita e das festas juninas do interior, servidas na partilha da gira como símbolo de alegria e de prosperidade no campo.

Ponto riscado

O ponto riscado é o desenho que o guia faz no chão ou numa tábua com a pemba, o giz sagrado. Ele funciona como a assinatura da entidade: diz quem chegou, de que linha vem e com que força trabalha. Também firma o trabalho, abrindo e protegendo o espaço onde a caridade acontece.

Na linha dos Boiadeiros, os pontos riscados costumam trazer estes símbolos:

Símbolos mais comuns

  • Laços
  • Chicotes
  • Ferraduras
  • Chapéus
  • Estrelas
  • Flechas

Cada guia tem o seu ponto, e cada casa tem os seus fundamentos. O ponto riscado é feito pelo guia incorporado ou com orientação do dirigente: não copie desenhos da internet para firmar nada por conta própria.

Mão de um médium riscando um ponto com a pemba

Elementos

Cores

  • Marrom
  • Bege
  • Cores variadas nos panos de peito, conforme cada Boiadeiro

Objetos

  • Chapéu de couro
  • Laço
  • Chicote (quase sempre simbólico)
  • Berrante
  • Gibão ou jaleco de couro
  • Lenço no pescoço
  • Pano amarrado no peito, nas médiuns mulheres
  • Fumo de rolo e cigarro de palha

Pontos de força

  • Campos e pastagens
  • Matas abertas e beira de estrada de terra
  • Porteiras e cercas de fazenda
  • Lajedos e chapadas do sertão
  • Beira de rio no campo

Dia da semana

  • Em muitas casas, quinta-feira, dia ligado a Oxóssi. Algumas fazem duas festas grandes por ano para a linha. Cada terreiro segue o próprio calendário.

Bebida e fumo

Em muitas casas, o Boiadeiro pede a meladinha, mistura de cachaça com mel, ou um pouco de vinho, e fuma cigarro de palha ou charuto. A bebida e a fumaça têm uso ritual: ajudam a movimentar e dispersar energias durante o descarrego. Mas nada disso é obrigatório: o Boiadeiro trabalha perfeitamente sem bebida e sem fumo, e muitas casas não usam nenhum dos dois. O médium deve manter sempre o controle, nunca abusar e respeitar a própria saúde e as regras da casa.

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Arruda

Arruda

Banho de descarrego do pescoço para baixo e defumação para cortar inveja e olho-grande. Uso só externo, nunca ingerir: é tóxica, contraindicada na gravidez e pode irritar a pele exposta ao sol.

Guiné

Guiné

Defumação e banho de limpeza forte. Nunca ingerir: a planta é tóxica. Lave bem as mãos depois de manuseá-la.

Alecrim-do-campo

Alecrim-do-campo

Banho de equilíbrio e defumação de ambientes, para afastar energias pesadas e trazer ânimo. Uso externo; não ingerir para fins rituais.

Aroeira

Aroeira

Banho de descarrego forte, do pescoço para baixo, muito usado nas limpezas pesadas. Nunca ingerir; algumas pessoas têm alergia à aroeira, por isso teste numa pequena área da pele.

Capim-santo (capim-limão)

Capim-santo (capim-limão)

Banho calmante depois de um descarrego e defumação suave para harmonizar a casa. Uso ritual só externo.

Nomes conhecidos

Boiadeiro Pena Verde

Boiadeiro muito ligado à força das matas e de Oxóssi, conhecido pela firmeza no descarrego.

Zé do Laço

Lembrado pela habilidade com o laço, com o qual traz de volta os espíritos desgarrados.

Boiadeiro Navizala

Um dos nomes mais antigos e respeitados da linha, citado em muitos pontos cantados.

Boiadeiro da Jurema

Ligado às tradições da Jurema nordestina e ao conhecimento das plantas do sertão.

João Boiadeiro

Boiadeiro simples e trabalhador, muito pedido para abrir caminhos e dar coragem.

Boiadeiro do Lajedo

Traz a força das pedras e das chapadas do sertão.

Boiadeiro Chapéu de Couro

Identificado pelo chapéu típico do vaqueiro nordestino, símbolo de proteção contra o sol e os espinhos.

Zé Mineiro

Boiadeiro das terras de Minas Gerais, de fala mansa e muita sabedoria do campo.

São exemplos conhecidos, não uma lista completa. Cada guia tem a sua história em cada casa.

Oferendas

As oferendas aos Boiadeiros costumam ser feitas em campos, pastagens ou na mata aberta, sobre folhas grandes, alguidar de barro ou cabaça. Podem levar a comida da linha, um pedaço de fumo de rolo, velas nas cores indicadas pela casa e flores do campo. Tudo deve ser simples, como o próprio Boiadeiro.

Respeite a natureza: nada de plástico, vidro, isopor ou lixo deixado para trás, e nunca acenda vela perto de mato seco. Não se oferece nenhum animal. Siga sempre a orientação do dirigente da sua casa, que conhece os fundamentos do terreiro.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é caridade.

Curiosidades

  • A saudação aparece de várias formas, como Xetruá, Getruá e Xetro Marrumbaxetro, conforme a região e a casa.
  • Entre os Boiadeiros também há mulheres, que muitos lembram como as boiadeiras e as amazonas do sertão.
  • Alguns Boiadeiros se apresentam como meninos, outros como velhos; também há os que se dizem do Sul, do Centro-Oeste ou do Nordeste, cada um com o seu sotaque.
  • Por terem vivido numa época mais recente que a dos Caboclos indígenas, os Boiadeiros conheceram a roda, o ferro e as armas, o que ajuda a diferenciá-los dos Caboclos na gira.
  • O berrante, feito de chifre, era usado para guiar a boiada; na gira, o seu som também serve para chamar e reunir as forças de trabalho.
  • A forte presença dos Boiadeiros na Jurema e no Catimbó nordestinos mostra que a linha é mais antiga do que parece dentro da Umbanda.

Pontos cantados

No canal

Xetruá, Boiadeiro! A linha que laça a demanda
EstreiaAs linhas de trabalho da Umbanda: Caboclos, Pretos Velhos, Exus, Ciganos, Malandros e mais16 de novembro, 19h, no canalAtivar o sino no YouTube

Fontes de estudo: Linha e arquétipo dos Boiadeiros (apostila); Curso de Umbanda: Os Boiadeiros; As Falanges de Trabalho na Umbanda; Baianos e malandros: a sacralização do humano no panteão umbandista do século XX; Ervas dos Orixás (apostila).