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Orixá

Obá

Obá Xirê!

Força feminina, coragem, lealdade e justiça.

Cores
Vermelho, Amarelo
Dia da semana
Quarta-feira
Elemento
Água revolta
Sincretismo
Santa Joana d'Arc e Santa Catarina
Data
30 de maio (em algumas casas)
Saudação
Obá Xirê!

Nesta página

Quem é Obá

Obá é uma Orixá guerreira, das águas revoltas, símbolo da força da mulher, da coragem e da lealdade. Nos itans ela aparece como uma das esposas de Xangô e como a lutadora que não tinha medo de ninguém. Seus domínios são a força feminina, a justiça, a dedicação ao que se ama e a capacidade de lutar pelo que é seu.

Na África, Obá é a dona do rio Obá, na atual Nigéria, e o seu culto tem raízes na região de Oyó, com destaque para a cidade de Ogbomoxó. O rio que leva o seu nome se encontra com o rio Oxum, e a tradição diz que as águas ficam agitadas nesse encontro por causa da antiga rivalidade entre as duas.

Obá é imaginada como uma mulher negra, forte, alta e de postura firme, mais velha que as outras esposas de Xangô, pouco ligada à vaidade e muito ligada ao trabalho e à luta. Em muitas casas ela é vista também como protetora das mulheres que enfrentam a vida sozinhas e das que trabalham duro para sustentar a família.

Obá é cultuada principalmente no Candomblé, onde tem filhas iniciadas, cantigas e dança próprias, embora seja considerada uma Orixá de culto mais raro. Na Umbanda é pouco conhecida e, quando aparece, costuma vir próxima de Iansã e de Xangô. Cores, dias e detalhes mudam de casa para casa e de nação para nação.

Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.

Lendas (itans)

01

A lutadora que ninguém vencia

Contam que Obá era tão forte e corajosa que escolheu a luta como profissão. Desafiava os Orixás para combates corpo a corpo e vencia todos: derrubou Oxalá, venceu Oxóssi, deixou Orunmilá no chão, não deu chance a Oxumaré e fez Exu sair correndo.

Quando chegou a vez de Ogum, ele teve a prudência de consultar Ifá antes da luta. O oráculo mandou que ele preparasse uma massa escorregadia de milho e quiabo pilados e a deixasse num canto do terreno onde iam lutar.

No começo, Obá dominava o combate. Ogum foi recuando até o lugar da oferenda, Obá pisou na massa, escorregou e caiu. Assim Ogum venceu, e em muitas versões ela se tornou a sua primeira esposa. A história lembra que até a força maior precisa de atenção ao terreno onde pisa, e que a sabedoria de Ifá pode equilibrar uma luta desigual.

02

A orelha de Obá

Mais tarde, Obá se tornou a terceira esposa de Xangô, ao lado de Oiá e de Oxum. Apaixonada pelo marido, ela queria agradá-lo de todo jeito e vivia tentando descobrir as receitas que Oxum preparava para ele.

Oxum, cansada dessa curiosidade, armou uma brincadeira. Apareceu com um pano amarrado na cabeça, escondendo as orelhas, mexendo uma sopa onde boiavam dois cogumelos, e disse que havia cortado as próprias orelhas para fazer o prato preferido de Xangô.

Obá acreditou. Na semana seguinte, cortou uma das suas orelhas e cozinhou para o marido, que achou aquilo horrível e ficou furioso. Oxum chegou, tirou o pano e mostrou que as suas orelhas estavam inteiras. As duas brigaram, Xangô trovejou de raiva, e as duas fugiram e se transformaram em rios. Até hoje, dizem, as águas dos rios Obá e Oxum se agitam no ponto onde se encontram.

Por causa dessa história, em muitas casas Obá dança cobrindo uma das orelhas com a mão ou com um pano. A lenda fala de amor, de ciúme e de lealdade levada ao extremo, e é contada de formas diferentes em cada tradição.

Os itans são histórias sagradas da tradição oral, contadas de jeitos diferentes em cada casa. Aqui estão recontados com as nossas palavras.

Arquétipo: como são os filhos

As filhas e os filhos de Obá costumam ser pessoas fortes, trabalhadoras e muito leais, que se entregam inteiramente ao que amam e lutam com garra pelos seus objetivos. Muitas vezes se sentem pouco reconhecidas, mas seguem firmes e conseguem conquistar estabilidade com esforço próprio. Lembre que o arquétipo é uma tendência, não um destino, e que só o jogo da casa confirma o Orixá de cabeça.

Qualidades

  • Coragem para enfrentar qualquer desafio
  • Lealdade profunda à família, aos amigos e aos amores
  • Capacidade enorme de trabalho e de sacrifício pessoal
  • Senso de justiça e de defesa dos mais fracos
  • Independência e capacidade de se sustentar sozinha
  • Cuidado com os próprios bens e boa administração do dinheiro

Pontos de atenção

  • Ciúme e sentimento de posse nos relacionamentos
  • Sensação de não ser valorizada, que pode virar mágoa
  • Atitudes duras ou agressivas quando se sente ameaçada
  • Entrega excessiva, que leva a se anular pelo outro
  • Dificuldade em aceitar brincadeiras e em perdoar

O arquétipo é uma tendência, não um destino: cada pessoa é única, e o Orixá de cabeça só é confirmado pela casa.

Cozinha de santo

Amalá de quiabo

Obá divide com Xangô o gosto pelo quiabo. O quiabo é cortado em rodelas finas e refogado no azeite de dendê com cebola e camarão seco até ficar bem cozido, sendo servido em gamela ou alguidar, às vezes sobre uma base de pirão. É oferecido a Obá em seu dia e em suas festas.

Abará

Massa de feijão-fradinho descascado e moído, temperada com cebola, camarão seco e dendê, enrolada em folha de bananeira e cozida no vapor. É um bolinho de origem africana oferecido a Obá e a outras iabás guerreiras, como Iansã.

Acarajé

Bolinho da mesma massa de feijão-fradinho, frito no azeite de dendê. Em algumas casas é oferecido a Obá junto com as oferendas de Iansã e de Xangô, lembrando que as três divindades fazem parte da mesma corte.

A comida de santo é preparada com fundamento e oração. O modo de fazer e de oferecer muda de casa para casa.

Símbolos e pontos de força

Ferramentas

  • Espada (ofangi)
  • Escudo de cobre
  • Em algumas casas, arco e flecha ou lança

Elementos

  • Cobre
  • Pedras avermelhadas, como a granada e o jaspe vermelho
  • Pano ou turbante que cobre a orelha

Pontos de força

  • Rios de águas agitadas e de correnteza
  • Encontro de dois rios
  • Cachoeiras fortes
  • Lagos e águas revoltas

Número

  • Não há tradição única de número para Obá. Varia de casa para casa.

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Candeia

Candeia

Banho de limpeza e fortalecimento, citado como folha de Obá. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Folha de amendoeira

Folha de amendoeira

Banho de limpeza e firmeza. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Altéia (malvarisco)

Altéia (malvarisco)

Banho de descarrego e lavagem de pedras de assentamento das iabás. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Eucalipto-limão

Eucalipto-limão

Banho de descarrego e defumação de ambientes. Uso externo apenas; nunca ingerir em rituais.

Bambu (folhas)

Bambu (folhas)

Defumação com folhas secas e banho do pescoço para baixo contra energias pesadas. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Cravo-da-índia

Cravo-da-índia

Banho de purificação e defumação, em pequena quantidade. Pode irritar a pele se usado puro. Uso externo apenas em rituais; nunca ingerir o banho.

Roupa e dança

Obá costuma vestir vermelho, em muitas casas combinado com amarelo ou com tecido marrom rajado, cores que lembram o fogo e a guerra. Usa saia rodada, turbante e, em algumas casas, um pano ou detalhe que cobre a orelha, em lembrança da sua história mais conhecida. Na dança leva a espada e o escudo de cobre, com movimentos firmes de guerreira, às vezes levando a mão até a orelha. Os detalhes variam de casa para casa e de nação para nação.

Oferendas

As oferendas a Obá costumam ser feitas na beira de rios com correnteza ou perto do encontro de dois rios, de preferência sob orientação da casa que você frequenta. Quiabo, feijão-fradinho, frutas e flores vermelhas são elementos comuns, servidos em folha de bananeira, alguidar de barro ou gamela.

Respeite as águas: não jogue plástico, vidro, garrafas ou embalagens no rio e não deixe velas acesas perto da mata. Leve de volta tudo o que não se decompõe.

Peça coragem, força para trabalhar, justiça e lealdade nos relacionamentos, e agradeça. Obá valoriza quem é sincero e cumpre a palavra.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é homenagear o Orixá.

Qualidades (caminhos)

Obá Igideo (Gideo)

Aspecto guerreiro, ligado a Xangô, a Oiá e a Oxum, conforme a casa.

Obá Rewá

Aspecto ligado a Oiá e a Xangô, lembrado pela força e pelo vigor.

As qualidades são os diferentes caminhos do mesmo Orixá, mais conhecidos no Candomblé.

Curiosidades

  • A saudação de Obá é Obá Xirê, que pode ser entendida como um chamado para a festa da rainha.
  • No sincretismo, Obá é associada a Santa Joana d'Arc, também guerreira, e em algumas casas a Santa Catarina.
  • Algumas tradições ligam Obá à audição e às orelhas, por causa da sua lenda mais famosa.
  • Obá é uma das poucas iabás que aparece nos itans vencendo em luta vários Orixás masculinos.
  • Seu dia mais comum é a quarta-feira, o mesmo de Iansã e de Xangô em muitas casas, e sua data é lembrada no fim de maio.

Pontos cantados

Ainda não publicamos pontos de Obá. Nas fontes de estudo do canal não encontramos pontos tradicionais de domínio popular dedicados a Obá, e o canal não inventa letras: só publica pontos que já são cantados nos terreiros há gerações.

Obá é mais cultuado no Candomblé, com cantigas em iorubá que cada casa aprende com os mais velhos. Se você conhece um ponto tradicional de Obá, conte nos comentários do canal.

Ver todos os pontos cantados

No canal

Vídeo em produção. Inscreva-se no canal para ser avisado.

Fontes de estudo: Lendas Africanas dos Orixás (Pierre Verger); Lendas e Características dos Orixás; Qualidades dos Orixás (coletânea); Ewé Òrìsà Ifá (estudo de ervas); A Roupa dos Orixás (Samuel Abrantes); Dicionário dos Rituais Afro-Brasileiros; Mitologia dos Orixás (Reginaldo Prandi), como referência geral; Orixás: deuses iorubás na África e no Novo Mundo (Pierre Verger), como referência geral.