Orixá

Ossaim

Ewê Ô!

As folhas sagradas, as plantas medicinais e o axé que elas carregam.

Cores: Verde, Branco
Dia da semana: Quinta-feira
Elemento: Folhas e plantas
Sincretismo: São Benedito (em algumas casas)
Data: Varia de casa para casa
Saudação: Ewê Ô!

Nesta página

Quem é Ossaim

Ossaim, também chamado de Ossanha, Ossãe ou Osanyìn, é o senhor das folhas sagradas, das plantas medicinais e do axé que elas carregam. Na tradição se diz que sem folha não há Orixá: quase todos os rituais, dos banhos às iniciações, dependem das folhas, e quem conhece o segredo de cada uma delas é Ossaim.

Seu culto vem do povo iorubá, na atual Nigéria, e a tradição liga a sua origem à região de Iraô (Irawo), perto de Oyó. Ele é um Orixá muito antigo, ligado aos curandeiros e aos sacerdotes que trabalham com as plantas, chamados de olossaim. Muitas histórias o mostram ao lado de Orunmilá, o senhor de Ifá, ajudando a escolher os remédios para cada consulta, e de Oxóssi, com quem divide a mata.

Ossaim é imaginado como um homem negro da mata, misterioso e sábio, que conhece cada planta pelo nome e pelo cheiro. Algumas tradições o descrevem com uma perna só, um olho só e uma voz fina, sempre acompanhado de um pássaro mensageiro. Por causa do nome Ossanha, muita gente pensa que é uma Orixá feminina, mas ele é masculino.

No Candomblé, Ossaim tem culto próprio e é indispensável: antes de usar qualquer folha, pede-se licença a ele, e as cantigas das folhas fazem parte das cerimônias mais importantes. Seus filhos iniciados são poucos. Na Umbanda ele é menos cultuado como Orixá de cabeça, mas é sempre lembrado nos banhos de ervas, nas defumações e no amaci, muitas vezes ao lado da linha de Oxóssi e dos Caboclos. Os detalhes variam de casa para casa e de nação para nação.

Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.

Lendas (itans)

O vento que espalhou as folhas

Contam que Olodumaré entregou a Ossaim o segredo de todas as folhas. Ele sabia quais traziam calma ou vigor, sorte ou cura, e os outros Orixás dependiam dele para tudo o que envolvia saúde e sucesso.

Xangô, impaciente e orgulhoso, não gostava de depender de ninguém. Descobriu que Ossaim guardava as folhas mais poderosas dentro de uma cabaça pendurada num galho de árvore e pediu a Iansã, a senhora dos ventos, que soprasse com toda a força.

Iansã mandou uma ventania tão grande que derrubou a cabaça. As folhas voaram para todo lado, e cada Orixá pegou algumas para si. Por isso hoje cada Orixá tem as suas folhas.

Mas Ossaim continuou dono do segredo: só ele conhece as palavras que despertam a força de cada planta. Por isso, até hoje, quem trabalha com folhas pede licença a Ossaim antes de colher e de usar.

O ajudante que não quis destruir a mata

Orunmilá precisava de um ajudante para limpar um terreno e preparar a plantação. Escolheu Ossaim e mandou que ele arrancasse todo o mato.

No fim do dia, Ossaim voltou sem ter cortado nada. Explicou que cada planta ali tinha uma virtude: uma acalmava a dor de dente, outra protegia contra o mal, outra baixava a febre. Não era possível destruir o que fazia tanto bem às pessoas.

Orunmilá ficou impressionado e decidiu que Ossaim ficaria ao seu lado nas consultas, para indicar o remédio certo para cada pessoa. A história é um ensinamento antigo de respeito à natureza: a mata não é mato à toa, é farmácia e é sagrada.

Oferenda e Remédio

Com o tempo, Ossaim passou a dizer que era mais importante que Orunmilá, porque conhecia os remédios. Para resolver a disputa, um rei chamou os dois para uma prova, cada um com o seu filho mais velho. O filho de Orunmilá se chamava Oferenda (ebó), e o de Ossaim se chamava Remédio.

Os dois filhos foram deixados num lugar fechado, sem comida, por vários dias. Remédio tinha fome, e Oferenda tinha o que comer. Os dois fizeram um trato: Oferenda dividiria a comida, e em troca Remédio ficaria calado quando fosse chamado.

No fim da prova chamaram Remédio, e ele não respondeu, e todos pensaram que tinha morrido. Depois chamaram Oferenda, que respondeu e saiu vivo, e logo atrás saiu Remédio também. Daí nasceu o ditado de que a oferenda fala mais alto que o remédio, e a lição de que a sabedoria de Ifá e o conhecimento das folhas precisam andar juntos.

Os itans são histórias sagradas da tradição oral, contadas de jeitos diferentes em cada casa. Aqui estão recontados com as nossas palavras.

Arquétipo: como são os filhos

Os filhos de Ossaim costumam ser pessoas equilibradas, discretas e muito observadoras, capazes de controlar as emoções e de tomar decisões sem se deixar levar por simpatias ou antipatias. Gostam de estudar, de entender como as coisas funcionam e de rituais feitos com capricho. Lembre que o arquétipo é uma tendência, não um destino, e que só o jogo da casa confirma o Orixá de cabeça.

Qualidades

Equilíbrio emocional e julgamento imparcial
Grande conhecimento técnico e gosto pelo estudo
Discrição e capacidade de guardar segredos
Paciência e cuidado com os detalhes
Vocação para cuidar e curar
Respeito profundo pela natureza

Pontos de atenção

Frieza aparente, que afasta as pessoas
Reserva excessiva sobre a própria vida
Pouco interesse por assuntos que não lhe dizem respeito
Perfeccionismo e apego exagerado aos rituais e às regras
Dificuldade em pedir ajuda e em delegar

O arquétipo é uma tendência, não um destino: cada pessoa é única, e o Orixá de cabeça só é confirmado pela casa.

Cozinha de santo

Feijão-preto com mel e coco

Feijão-preto cozido sem sal, escorrido e arrumado num alguidar, coberto com mel e lascas de coco. É uma das comidas citadas nas listas tradicionais para Ossaim, oferecida em seu dia ou na mata.

Iapeté (ipeté de batata)

Batata-inglesa cozida e esmagada com azeite de dendê, modelada em forma de cabaça (porongo). É uma oferenda citada para Ossaim que lembra a cabaça onde ele guardava as folhas.

Aipim ou inhame com mel e fumo

Aipim (mandioca) ou inhame cozidos, servidos em pedaços regados com mel, acompanhados de folhas de fumo e de folhas de café dispostas ao redor. É uma oferenda simples, ligada à mata e à terra, entregue a Ossaim conforme a orientação da casa.

Amendoim torrado

Amendoim torrado e sem casca, que a tradição diz que Ossaim aprecia muito. Pode ser oferecido sozinho, numa folha larga, ou junto com as outras comidas.

A comida de santo é preparada com fundamento e oração. O modo de fazer e de oferecer muda de casa para casa.

Símbolos e pontos de força

Ferramentas

Haste de ferro com sete pontas voltadas para cima e um pássaro no centro, a ferramenta mais conhecida de Ossaim
Cabaça de folhas e remédios
Em algumas casas, cachimbo e lança

Elementos

Ferro
Esmeralda e outras pedras verdes
Cabaças
Moedas e búzios, deixados como agradecimento antes de colher as folhas

Pontos de força

Mata fechada e virgem, onde as plantas crescem sem a mão humana
Pé de árvores grandes e antigas
Clareiras e trilhas de folhas
Hortas sagradas dos terreiros

Número

7, pelas sete pontas da sua ferramenta, em muitas casas. Varia de casa para casa.

Animais

Pássaros, mensageiros de Ossaim, representados no alto da sua ferramenta
Cágado, citado como ferramenta em algumas casas

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Erva-de-passarinho

Banho e firmeza em obrigações, muito usada nos banhos ligados a Ossaim. É planta que vive sobre outras árvores. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Lágrima-de-nossa-senhora

Banho de limpeza e descarrego e preparo de abô. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Erva-de-santa-luzia

Banho de limpeza, lavagem de contas e preparo de abô. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Guabiraba

Banho de purificação e preparo de abô. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Alumã (caferana)

Banho de limpeza e firmeza, folha que Ossaim divide com Xangô e Ogum. É amarga e só deve ser usada por fora. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Jenipapo (folhas)

Banho de descarrego e limpeza. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Angélica

Ramalhete em casa e banho de harmonia para afastar a inveja. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Gitó (carrapeta)

Banho de limpeza e purificação, conforme a casa. Algumas partes da planta são tóxicas. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Celidônia

Banho de limpeza, conforme a casa. É uma planta tóxica e o seu látex irrita a pele e os olhos: manuseie com luvas. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Piteira

Firmeza e banho de limpeza, conforme a casa. O suco da folha irrita a pele e as folhas têm espinhos. Uso externo apenas; nunca ingerir.

Roupa e dança

Ossaim veste verde, a cor das folhas, muitas vezes combinado com branco e, em algumas casas, com detalhes em preto ou marrom. Usa saia ou calça com franjas, colares de contas verdes e, às vezes, enfeites de palha e de folhas. Nas mãos leva a sua ferramenta de ferro com sete pontas e o pássaro no centro, ou uma cabaça de folhas. Na dança, gira e salta, às vezes apoiado numa perna só, como se recolhesse as folhas da mata e espalhasse o axé pelo barracão. Os detalhes variam de casa para casa e de nação para nação.

Oferendas

As oferendas a Ossaim costumam ser feitas na mata, ao pé de uma árvore grande, de preferência sob orientação da casa que você frequenta. Mel, fumo, amendoim, aipim, inhame e frutas são elementos comuns, servidos em folhas largas, cabaça ou alguidar de barro. Ao colher qualquer folha, a tradição pede que se peça licença a Ossaim e se deixe um pequeno agradecimento.

Ossaim é a própria mata: não arranque plantas sem necessidade, colha só o que vai usar, não deixe plástico, vidro, garrafas ou embalagens e nunca acenda velas soltas no meio do mato, pelo risco de incêndio. Leve de volta tudo o que não se decompõe.

Sobre as ervas: os banhos, defumações e firmezas são de uso externo. Nunca beba preparados de folhas sem orientação médica. Algumas plantas usadas nos rituais são tóxicas ou irritam a pele e os olhos; antes de usar, consulte a sua casa e, em caso de gravidez, alergia ou problema de saúde, procure também o seu médico.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é homenagear o Orixá.

Curiosidades

A saudação de Ossaim é Ewê Ô, ou Ewê Ewê Assá, que exalta as folhas.
Muitas casas de Candomblé dizem que Ossaim não tem qualidades como os outros Orixás, e que a sua força está nas folhas de cada um.
Seu companheiro na mata, em algumas tradições, é Aroni, um ser de uma perna só que conhece os segredos das plantas.
No Candomblé tradicional, as folhas preferidas para os rituais são as que nascem sozinhas na mata, e não as cultivadas em vasos ou estufas.
O dia da semana de Ossaim varia: muitas casas usam a quinta-feira, junto com Oxóssi, e outras usam a terça-feira.
No sincretismo, algumas casas o associam a São Benedito; em outras tradições aparecem outros santos, como São Judas Tadeu ou São Cristóvão.

Pontos cantados

Ainda não publicamos pontos de Ossaim. Nas fontes de estudo do canal não encontramos pontos tradicionais de domínio popular dedicados a Ossaim, e o canal não inventa letras: só publica pontos que já são cantados nos terreiros há gerações.

Ossaim é mais cultuado no Candomblé, com cantigas em iorubá que cada casa aprende com os mais velhos. Se você conhece um ponto tradicional de Ossaim, conte nos comentários do canal.

Ver todos os pontos cantados

No canal

Vídeo em produção. Inscreva-se no canal para ser avisado.

Fontes de estudo: Lendas Africanas dos Orixás (Pierre Verger); Lendas e Características dos Orixás; Ewé Òrìsà Ifá (estudo de ervas); Ervas dos Orixás na Umbanda; Qualidades dos Orixás (coletânea); Antropologia dos Orixás; A Roupa dos Orixás (Samuel Abrantes); Mitologia dos Orixás (Reginaldo Prandi), como referência geral; Ewé: o uso das plantas na sociedade iorubá (Pierre Verger), como referência geral.