A roda de Batuque e o tambor
Como acontece uma festa de Batuque, da abertura com Bará ao encerramento com Oxalá, ao som do tambor e do agê.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
O toque e a roda
A festa de Batuque, chamada também de toque ou simplesmente de batuque, é o grande momento de celebração da casa. Os filhos dançam em roda, em geral no sentido anti-horário, enquanto o alabê toca o tambor e puxa os cantos, respondidos por todos.
A roda segue a ordem dos Orixás: começa por Bará e passa por Ogum, Oiá, Xangô, Odé e Otim, Obá, Ossanha, Xapanã, Oxum e Iemanjá, até chegar a Oxalá. Para cada Orixá há vários cantos, e cada um tem seu ritmo e sua dança. A ordem pode variar um pouco entre os lados.
Durante a roda, os Orixás se manifestam em seus filhos. Eles dançam com as cores e as ferramentas de cada divindade, saúdam o tambor, os mais velhos e os presentes, e depois se retiram. No Batuque, os Orixás não falam nem dão consultas: vêm para dançar e abençoar.
O tambor e o agê
O instrumento principal do Batuque é o tambor, de duas faces, tocado com as mãos ou com o auxílio de uma baqueta, conforme a casa. Em muitas casas ele é chamado de inhã. Diferentemente do Candomblé baiano, que costuma usar três atabaques, o Batuque gaúcho é marcado em geral por um tambor principal, às vezes acompanhado de outros.
Ao lado do tambor está o agê, uma cabaça envolvida por uma rede de contas, que produz um som de chocalho quando é sacudida ou batida na mão. O agê dá brilho ao ritmo e ajuda a marcar a dança.
O tambor é tratado com respeito, como objeto consagrado. Quem toca precisa conhecer os cantos de todos os Orixás, as variações de ritmo e a ordem da roda, e esse saber é passado aos poucos, de mestre para aprendiz.
O alabê
O alabê é o tamboreiro, responsável por tocar e por puxar os cantos. É uma das funções mais importantes da casa, porque sem tambor não há festa. Um bom alabê conhece centenas de cantos, sabe quando acelerar e quando acalmar o ritmo e percebe o que acontece na roda.
Muitos alabês são conhecidos e convidados a tocar em várias casas. Os cantos, em língua ritual de origem africana, são aprendidos de ouvido e preservados de geração em geração; por respeito, não se reproduzem aqui suas letras.
A balança e o encerramento
Um momento muito característico das festas é a balança, ligada a Xangô, em que os participantes formam uma roda especial, muitas vezes de mãos dadas, e dançam juntos. É uma cena forte, que lembra o equilíbrio e a união da comunidade.
A festa termina com os cantos para Oxalá e, em seguida, com a partilha das comidas sagradas preparadas para os Orixás, servidas aos presentes. É um momento de convivência, em que a casa recebe parentes, vizinhos e visitantes.
Leia também
As nações do Batuque: Oyó, Jeje, Ijexá, Cabinda e Nagô
Como o Batuque se organiza em lados, cada um com sua história, seus cantos e seu jeito de cultuar os Orixás.
O Mercado Público e a presença urbana do Batuque em Porto Alegre
Como o Batuque ocupa a cidade, do Bará do Mercado às lojas de artigos religiosos e às margens do Guaíba.
A Linha Cruzada: Batuque, Umbanda e Quimbanda
Como muitas casas gaúchas praticam três religiões em dias e espaços diferentes, sem confundir Orixás e entidades.