Não registrada
Forças ligadas a lugares da natureza, que protegem a fertilidade e podem trazer doença ou cura.
Nas tradições do Congo existem espíritos ligados a rios, lagoas, pedras e matas, conhecidos em algumas regiões como simbi ou nomes parecidos. Eles protegiam a fertilidade, a água e a terra, e podiam castigar quem desrespeitasse esses lugares.
Historiadores sugerem que africanos dessa região reconheceram no Brasil novos rios e matas como moradas de forças parecidas, e que isso fazia parte do universo dos calundus. Alguns relatos coloniais falam de rituais feitos perto da água e de pedras consideradas especiais.
Com o tempo, essa relação com a natureza se encontrou com as tradições indígenas e com as divindades das águas trazidas da Costa da Mina, ajudando a formar o rico universo das religiões afro-brasileiras.
Aviso importante: os documentos sobre os calundus não detalham esses espíritos. A ligação é uma interpretação feita com base nas tradições africanas, e deve ser vista com cautela.
Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Em muitas aldeias da África Central se conta que uma fonte de água tinha dono espiritual. Quem buscava água ali devia pedir licença e manter o lugar limpo. Quando alguém desrespeitava a fonte, a água secava ou as pessoas adoeciam.
Só depois de rituais de reconciliação a água voltava. A narrativa, conhecida em muitas versões, ensina o cuidado com a natureza como parte da vida religiosa.
Entidade · Não registrada nos documentos sobre os calundus
Deus criador das tradições bantas, acima dos espíritos e dos antepassados.
Entidade · Não registrada
Espíritos que se manifestavam nas pessoas, causavam ou curavam doenças e falavam com a comunidade.
Entidade · Não registrada nos calundus
Forças espirituais ligadas a objetos consagrados que protegem, curam e punem.
Entidade · Não registrada
Forças que entravam na pessoa e lhe davam o poder de descobrir a causa das doenças.