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Vodum · Candomblé

Sakpatá (Azonsu, Acossi)

Varia entre as casas de nação Jeje; aprenda a saudação usada na casa que visitar

Vodum da terra, das doenças contagiosas e da cura, chefe de uma grande família de Voduns.

Grupo
Vodum
Saudação
Varia entre as casas de nação Jeje; aprenda a saudação usada na casa que visitar
Dia
Em muitas casas, segunda-feira
Elemento
Terra
Equivalências
Equivale aproximadamente a Omolu e Obaluaê, dos Orixás, e a Kavungo, dos Inquices. Azonsu e Acossi são nomes de Voduns dessa família usados nas casas Jeje do Brasil.
Cores
preto, branco, vermelho, palha

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Quem é Sakpatá (Azonsu, Acossi)

Sakpatá é o grande Vodum da terra na tradição fon. Ele é o dono do solo, das doenças que se espalham pela terra, como as que provocam febres e feridas na pele, e também da cura dessas doenças. É chefe de uma família inteira de Voduns ligados à terra, que no Brasil aparecem com nomes como Azonsu, Acossi e outros.

Na tradição do Daomé, Sakpatá era tão respeitado e temido que seu nome era evitado. Diziam-se outras palavras para se referir a ele, como forma de não atrair sua força. Estudiosos registram que seu culto teve momentos de tensão com o poder dos reis, que temiam a autoridade dos seus sacerdotes.

Sakpatá é imaginado como um homem negro, às vezes velho, às vezes jovem guerreiro, coberto de palha, que caminha sobre a terra quente. Representa a disciplina, a humildade, o respeito aos limites e o mistério da saúde e da doença. Quem respeita a terra e cuida do corpo e da comunidade recebe sua proteção.

No Brasil, a família de Sakpatá é muito importante nas casas de nação Jeje, e muitas cerimônias dedicadas aos senhores da terra lembram as festas de Omolu nas casas Ketu. Os detalhes de culto, de nomes e de qualidades variam bastante entre as casas.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

A briga entre a terra e o céu

Conta uma história da tradição fon que Sakpatá, senhor da terra, e o Vodum do trovão viviam em disputa sobre quem era mais importante. A terra dizia que sustentava todos os seres; o céu respondia que sem a chuva nada nasceria.

Irritado, o senhor do céu deixou de mandar chuva. A terra secou, as plantações morreram e a fome se espalhou. Só quando os dois foram convencidos a fazer as pazes a chuva voltou a cair, e a terra voltou a dar alimento.

A história mostra que terra e céu, assim como as pessoas, dependem uns dos outros, e que o orgulho pode trazer sofrimento para todos.

02

O nome que não se diz

Por respeito e temor, os antigos evitavam dizer o nome do senhor da terra em voz alta. Chamavam-no por títulos como o rei, o dono da terra, o senhor do mundo.

Essa forma de respeito ensina que algumas forças da natureza merecem cuidado especial, e que palavras têm poder. No Brasil, muitas casas mantêm o costume de saudar os senhores da terra com reverência e cautela.

Símbolos

Símbolos

  • Roupa de palha da costa
  • Xaxará
  • Pipoca
  • Terra
  • Búzios

Comidas

Pipoca

Milho estourado, comida mais conhecida dos senhores da terra.

Feijão-preto e milho

Preparos simples, servidos em folhas ou alguidar, conforme a casa.

Banquete em folhas

Muitas casas servem várias comidas em folhas para os presentes nas festas dos senhores da terra.

Curiosidades

  • Na tradição fon, Sakpatá é chefe de uma família inteira de Voduns ligados à terra.
  • A família de Sakpatá também é cultuada no Tambor de Mina do Maranhão, com nomes próprios.
  • A palha que cobre o Vodum lembra que a força da terra precisa ser tratada com cuidado e proteção.
  • A tradição religiosa nunca substitui o tratamento médico: o senhor da terra é lembrado ao lado da medicina, não no lugar dela.