O que é a mesa de Catimbó
Como funciona a sessão de mesa, o formato mais antigo e característico do Catimbó.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Uma toalha branca e muitos sentidos
A mesa é, ao mesmo tempo, um móvel, um altar e o nome da própria sessão. Quando um catimbozeiro diz que vai abrir mesa, quer dizer que vai chamar seus mestres para atender. A mesa costuma ser coberta com uma toalha branca, sinal de limpeza e de respeito, e arrumada antes de cada trabalho.
Sobre ela aparecem objetos que se repetem em muitas casas: velas acesas, copos ou taças com água, cachimbos, fumo, imagens de santos, um crucifixo, flores, a rama da jurema, sinetas ou maracás. Em algumas, também ficam garrafas com bebidas que fazem parte do fundamento. A disposição exata de tudo isso é ensinada dentro de cada linhagem e muda de uma casa para outra.
A mesa é o lugar onde o mundo dos vivos encontra o mundo dos mestres. Por isso, quem visita não deve tocar em nada nem mudar objetos de lugar, mesmo que pareçam simples.
Como uma sessão costuma acontecer
Os relatos antigos e atuais descrevem uma sequência parecida, com variações. Primeiro vêm as rezas, quase sempre orações católicas conhecidas, pedindo proteção a Deus, a Jesus, a Nossa Senhora e aos santos. Depois, canta-se para abrir a mesa e para chamar os mestres, com linhas curtas e repetidas.
Quando um mestre chega pelo catimbozeiro, ele cumprimenta os presentes, às vezes pede o seu chapéu, o seu cachimbo ou a sua bebida, e começa a atender. Cada pessoa se aproxima, conta seu problema e recebe reza, fumaça, conselho e, muitas vezes, a indicação de banhos e defumações. Vários mestres podem vir na mesma noite, um depois do outro.
No fim, os mestres se despedem com novas linhas, e a mesa é fechada com rezas de agradecimento. Fechar bem a mesa é tão importante quanto abrir: a tradição ensina que ninguém deve sair de um trabalho espiritual sem que ele seja encerrado direito.
Mesa e toque: duas formas de culto
Com o tempo, muitas casas passaram a ter, além da mesa, os toques de Jurema, com tambores, maracás, dança e muitos médiuns recebendo entidades ao mesmo tempo. Em geral, a mesa fica para os atendimentos e trabalhos mais reservados, e o toque para as festas e celebrações.
Há catimbozeiros que defendem a mesa como a forma mais tradicional e que trabalham quase sem tambor. Outros acham natural misturar as duas formas. Para quem estuda o tema, essa convivência mostra como a tradição se adapta sem perder suas raízes.
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