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Divindade pessoal · Culto de Ifá

Ori

Cabeça espiritual de cada pessoa, guardiã do seu destino, de suas escolhas e de sua sorte.

Grupo
Divindade pessoal
Elemento
A cabeça espiritual
Equivalências
Às vezes comparado ao anjo da guarda ou à consciência, mas com sentido próprio na tradição iorubá.
Cores
branco

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Quem é Ori

Ori é a cabeça, mas não apenas a cabeça do corpo. Na tradição iorubá, existe o ori de fora, a cabeça física, e o ori de dentro, chamado ori inu, a cabeça espiritual, que guarda o destino escolhido antes do nascimento. Ori é considerado uma divindade pessoal, a mais próxima de cada ser humano, porque mora dentro dele.

Em Ifá, Ori tem importância enorme. Os versos dizem que nenhum Orixá pode ajudar alguém sem o consentimento do seu Ori. Por isso, antes de pedir qualquer coisa aos Orixás, a tradição ensina a cuidar da própria cabeça: dos pensamentos, das escolhas, do descanso, da paz interior e da ligação com o próprio destino.

No Brasil, o cuidado com o Ori aparece de forma muito forte no bori, cerimônia de alimentar a cabeça presente em muitas casas de Candomblé e também ligada a Ifá. Os detalhes desse rito variam e pertencem a cada casa. Fora dos rituais, cuidar do Ori significa também ter juízo, ouvir conselhos, evitar excessos e agir com caráter.

Ori é imaginado sem forma humana definida: é a própria pessoa no que ela tem de mais íntimo. Quando representado, costuma aparecer como uma pequena casa ou peça coberta de búzios, chamada em algumas tradições de ile ori, a casa da cabeça. Seu significado e seus ritos variam entre as linhagens.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

Os três amigos na casa do oleiro

Três amigos se preparavam para vir ao mundo e precisavam escolher suas cabeças na casa de Ajalá, o oleiro do céu que modela as cabeças. Ajalá era habilidoso, mas descuidado: algumas cabeças saíam bem feitas, outras com defeitos que não se viam por fora.

Dois dos amigos foram direto para a casa do oleiro e escolheram as cabeças que pareciam mais bonitas. O terceiro, antes de ir, consultou Ifá, que lhe aconselhou paciência e uma oferenda. Ele seguiu o conselho e, ao chegar, foi orientado a escolher uma cabeça simples, porém bem feita.

Na Terra, os dois primeiros enfrentaram muitas dificuldades, porque suas cabeças, embora bonitas por fora, eram frágeis por dentro. O terceiro prosperou. A história é contada para mostrar a importância de buscar orientação antes das grandes escolhas e de não julgar pelas aparências.

02

A cabeça que salvou o dono

Um homem passava por um período de muita dificuldade e ofereceu presentes a vários Orixás pedindo ajuda. Nada mudava. Cansado, procurou um babalaô, que lhe disse: você honrou todos, menos aquele que está mais perto de você.

O homem entendeu que tinha esquecido do próprio Ori. Passou a cuidar de si com mais atenção, a pensar antes de agir e a respeitar o próprio caminho, e as coisas começaram a se ajeitar.

Essa história, contada de várias maneiras, reforça um provérbio muito repetido: o Ori de cada um é o seu primeiro Orixá.

Símbolos

Símbolos

  • Ile ori, a casa da cabeça coberta de búzios
  • Pano branco
  • Búzios
  • A própria cabeça

Comidas

Alimentos brancos e frescos

Nas cerimônias de cuidado da cabeça costumam aparecer alimentos claros e suaves, escolhidos segundo o costume de cada casa.

Obi

A noz de cola é muito usada nos ritos ligados ao Ori e nas saudações em geral.

Curiosidades

  • Um provérbio diz que nenhum Orixá abençoa alguém sem a concordância do seu Ori.
  • O bori, rito de alimentar a cabeça, é comum no Candomblé e tem relação com os ensinamentos de Ifá.
  • Em iorubá, ori também é usado no sentido de sorte: quem tem bom ori é alguém afortunado.
  • Em muitas casas, o cuidado com a cabeça inclui evitar carregar peso ou receber toques desnecessários nela.