Festas e datas

A vida religiosa dos caboclos amazônicos gira em torno das festas de santo: novenas, ladainhas, procissões fluviais, mastros, leilões e bailes. Elas são organizadas pelos próprios moradores, muitas vezes por irmandades ou por promesseiros, e reúnem famílias de várias comunidades.

Pajés e curadores costumam participar como devotos, e alguns organizam festas para o santo de sua devoção. As histórias de boto e de oiara nos bailes de santo mostram como essas festas também fazem parte do imaginário dos encantados.

Cada lugar tem o seu calendário e o seu jeito de festejar. São Benedito, Santo Antônio, São Sebastião e Nossa Senhora em suas várias invocações estão entre os santos mais festejados da região.

O Círio de Nazaré é a maior festa católica da Amazônia e uma das maiores do Brasil, com milhões de pessoas em Belém. Embora seja uma celebração da Igreja, faz parte da vida religiosa de praticamente todo paraense, inclusive de muitos pajés e frequentadores da pajelança, que são católicos devotos.

As promessas pagas no Círio, a corda, os brinquedos de miriti e o almoço do domingo mostram a força do catolicismo popular, o mesmo ambiente em que a pajelança cabocla se formou.

Em Belém e em muitas cidades do Pará, o período junino traz o banho de cheiro, um banho perfumado com ervas e raízes da região, tomado em busca de sorte, proteção e boas energias. As misturas são vendidas em feiras e mercados, como o Ver-o-Peso, por erveiras tradicionais.

O banho de cheiro é usado só para banho, nunca para beber, e quem tem alergias ou pele sensível deve tomar cuidado. As festas juninas reúnem também fogueiras, quadrilhas e o boi-bumbá, num ambiente em que o sagrado e o festivo se misturam.

Em muitas comunidades amazônicas, a Semana Santa, e especialmente a Sexta-feira da Paixão, é vivida com recolhimento. Há quem evite pescar, tomar banho de rio, caçar ou fazer barulho nesses dias, por respeito ao sagrado e, segundo algumas tradições, porque os encantados estariam mais presentes.

Essas práticas variam muito e hoje são menos seguidas em muitos lugares. Elas mostram, porém, como o calendário católico e o universo dos encantados se entrelaçam na vida do caboclo.

Em terreiros onde a pajelança convive com o Tambor de Mina e o Terecô, há noites especiais dedicadas à cura e aos encantados, às vezes ligadas a datas de santos. Nessas ocasiões, o maracá e as doutrinas de cura dividem espaço com os tambores.

As datas, os nomes e o formato dessas festas mudam muito de uma casa para outra, e muitas são reservadas aos membros. Quem deseja assistir deve perguntar antes e seguir as orientações da casa.