Epa Babá, em muitas casas
Pai da criação, da paz, da paciência e da pureza, o mais respeitado entre os Orixás.
Oxalá, chamado também de Obatalá ou Orixalá, é o grande pai dos Orixás iorubás. Foi a ele que o Ser Supremo, segundo os mitos, entregou a tarefa de modelar os seres humanos. Por isso é visto como o senhor da criação, da calma e da sabedoria que vem com o tempo.
É imaginado como um homem negro idoso, de cabelos e barba brancos, vestido inteiramente de branco, apoiado num cajado de metal chamado opaxorô. Há também uma forma jovem e guerreira, com espada e pilão. Ele pede silêncio, limpeza e paciência a quem o procura.
Na linhagem nagô do Maranhão, Oxalá é respeitado como o mais velho dos Orixás, e muitas casas usam o branco em ocasiões ligadas a ele. Em algumas tradições da Mina, ele é aproximado de Voduns jejes velhos e serenos, também vestidos de branco, numa ligação que varia de casa para casa.
Oxalá ensina que a força nem sempre está no grito ou na pressa. Muitos dos seus mitos falam de paciência diante da injustiça e de perdão, valores muito lembrados nas casas de santo.
Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Conta um mito iorubá que o Ser Supremo entregou a Oxalá o saco da criação para que ele fizesse a terra firme sobre as águas. No caminho, cansado e com sede, Oxalá bebeu vinho de palma e adormeceu.
Odudua, que o acompanhava, pegou o saco e fez a terra no seu lugar. Quando Oxalá acordou, ficou envergonhado, mas recebeu outra tarefa: modelar os corpos dos seres humanos. Desde então, dizem, ele não bebe vinho de palma, e seus filhos também evitam essa bebida.
Outra narrativa conta que Oxalá quis visitar Xangô no seu reino. Antes de partir, o oráculo avisou que a viagem seria difícil e que ele deveria suportar tudo sem reclamar. No caminho, sofreu humilhações e acabou preso injustamente, confundido com um ladrão.
Enquanto ele esteve preso, a seca tomou conta do reino, as mulheres não engravidavam e as colheitas morriam. Quando Xangô descobriu quem era o velho preso, libertou-o, pediu perdão e mandou buscar água limpa para lavá-lo. Essa história está na origem das cerimônias de lavagem e de águas ligadas a Oxalá.
Milho branco cozido, comida clara e simples ligada a Oxalá em muitas casas, preparada segundo o fundamento do terreiro.
Inhame cozido aparece nas homenagens de Oxalá em várias tradições nagôs.
Orixá · Kaô Kabecilê, em muitas casas
Senhor do trovão, da justiça e da realeza, dono da casa-mãe da linhagem nagô.
Orixá · Ogunhê, em muitas casas
Senhor do ferro, da guerra, do trabalho e dos caminhos abertos.
Orixá · Odoyá, em muitas casas
Mãe das águas do mar, da família, da fertilidade e do cuidado com os filhos.
Orixá · Ora Yê Yê Ô, em muitas casas
Senhora dos rios, do amor, da fertilidade, da beleza e da prosperidade.