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Orixá

Oxum

Ora Yê Yê Ô!

Amor, beleza, ouro, fertilidade e maternidade.

Cores
Amarelo-ouro, Dourado
Dia da semana
Sábado
Elemento
Água doce; rios e cachoeiras
Sincretismo
Nossa Senhora Aparecida e Nossa Senhora da Conceição
Data
8 de dezembro (em muitas casas) e 12 de outubro
Saudação
Ora Yê Yê Ô!

Nesta página

Quem é Oxum

Oxum é a senhora das águas doces, do ouro, do amor e da fertilidade. Na África, ela é a divindade do rio Oxum, que corre pela terra iorubá, na atual Nigéria, e tem seu centro de culto na cidade de Oxogbô, na região de Ijexá. O bosque sagrado de Oxum, às margens desse rio, é hoje reconhecido como patrimônio da humanidade.

Oxum rege a gestação, o cuidado com as crianças pequenas, a beleza, a doçura, a diplomacia e a riqueza. É chamada de Iyalodê, título dado à mulher mais importante de uma cidade, aquela que fala em nome das outras. Também está ligada ao jogo de búzios, à inteligência e à capacidade de conseguir as coisas com jeito, sem precisar de força.

No Candomblé, Oxum é muito amada e tem várias qualidades, das mais velhas e maternais às mais jovens e guerreiras. Seu toque mais conhecido é o ijexá, um ritmo suave como o correr das águas. Ela dança se olhando no espelho do abebé, penteando os cabelos e enfeitando-se com joias.

Na Umbanda, Oxum rege as cachoeiras e os rios, a linha do amor e da concepção. É sincretizada com Nossa Senhora Aparecida e, em muitas regiões, com Nossa Senhora da Conceição, por isso suas festas caem em 12 de outubro ou 8 de dezembro, conforme a casa.

Como em todo o culto aos Orixás, as qualidades, as cores e os preceitos de Oxum mudam de casa para casa e de nação para nação. Este texto é uma apresentação geral e respeitosa.

Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.

Lendas (itans)

01

Oxum traz Ogum de volta da floresta

Contam que, cansado da vida na cidade, Ogum largou a forja e se escondeu no fundo da mata. Sem o ferreiro, não havia mais enxadas, facas nem ferramentas, e as aldeias começaram a passar fome. Vários Orixás foram buscá-lo, alguns com força, outros com ameaças, e todos voltaram sem nada.

Oxum se ofereceu para tentar. Vestiu seus panos mais leves, pegou um pote de mel e entrou na floresta cantando e dançando. Ogum, escondido, ficou encantado com a beleza dela e se aproximou. Oxum passou um pouco de mel nos lábios dele e foi recuando, devagar, sempre dançando.

Sem perceber, Ogum foi seguindo Oxum por todo o caminho até chegar de volta à aldeia. Lá, todos o receberam com alegria, e ele voltou ao trabalho da forja. A lenda mostra que a doçura e a inteligência de Oxum conseguem o que a força não consegue.

02

O segredo do jogo de búzios

Oxum desejava muito aprender a arte da adivinhação, que naquele tempo era guardada pelos mais velhos. Pediu a Exu que lhe ensinasse, mas ele disse que só o faria se ela conseguisse o segredo de Oxalá.

Oxum foi até a casa de Oxalá num dia em que ele se banhava no rio. Com a ajuda de Exu, que espalhou pó nos olhos do velho Orixá, ela conseguiu fazer com que ele confiasse a ela os dezesseis búzios. Em outras versões, Oxalá simplesmente reconheceu a sabedoria de Oxum e lhe deu o jogo de presente.

Desde então, Oxum é vista como a dona do jogo de búzios ao lado de Exu, que leva as perguntas e as respostas. Por isso, em muitas casas, ela é saudada antes de se abrir o jogo, e suas filhas costumam ter grande intuição.

03

Quando Oxum foi deixada de fora

Logo depois da criação do mundo, os Orixás masculinos começaram a fazer reuniões para decidir tudo o que aconteceria na Terra, e não chamavam as mulheres. Oxum, ofendida, não brigou nem gritou: simplesmente se retirou.

A partir daquele dia, nada mais dava certo. As mulheres não engravidavam, as plantas não cresciam e os planos dos Orixás fracassavam um atrás do outro. Preocupados, eles foram consultar Olodumarê, que perguntou se Oxum participava das decisões. Quando responderam que não, ele explicou que sem ela nada podia florescer.

Os Orixás pediram desculpas e chamaram Oxum para as reuniões. Ela aceitou, e a vida voltou a crescer. A lenda é lembrada como um ensinamento sobre o lugar da mulher, a força do feminino e a importância de ouvir todas as vozes.

Os itans são histórias sagradas da tradição oral, contadas de jeitos diferentes em cada casa. Aqui estão recontados com as nossas palavras.

Arquétipo: como são os filhos

Os filhos de Oxum costumam ser pessoas charmosas, sensíveis e diplomáticas, que gostam de beleza, conforto e harmonia. Preferem resolver tudo com conversa e jeito, e são muito ligadas aos filhos, à família e às pessoas que amam. Os arquétipos são apenas tendências e cada pessoa tem a sua própria história.

Qualidades

  • Doçura e gentileza no trato com os outros
  • Diplomacia e habilidade para negociar
  • Intuição e sensibilidade emocional
  • Senso estético e gosto pela beleza
  • Cuidado com crianças e com quem é frágil
  • Inteligência prática para alcançar objetivos
  • Capacidade de criar prosperidade

Pontos de atenção

  • Vaidade e preocupação excessiva com a aparência
  • Dificuldade de dizer não e de enfrentar conflitos diretamente
  • Ciúme e insegurança nos relacionamentos
  • Tendência a guardar mágoas
  • Gosto por luxo acima das possibilidades

O arquétipo é uma tendência, não um destino: cada pessoa é única, e o Orixá de cabeça só é confirmado pela casa.

Cozinha de santo

Comidas de santo de Oxum

Omolocum

Prato mais famoso de Oxum. Feijão-fradinho cozido e refogado com cebola, camarão seco e azeite doce ou dendê, conforme a casa, servido numa travessa e enfeitado com ovos cozidos inteiros. É oferecido a Oxum para pedir fertilidade, amor e prosperidade.

Ipetê

Inhame cozido e amassado, refogado com cebola, camarão seco e um pouco de dendê até virar um purê firme. É um alimento tradicional de Oxum no Candomblé e aparece nas suas festas.

Adô

Milho vermelho ou amarelo torrado e moído, misturado com mel e um pouco de azeite. É uma oferenda simples e muito antiga, ligada à doçura de Oxum.

Quindim

Doce amarelo de gemas, açúcar e coco ralado, assado em banho-maria. É muito usado na Umbanda para Oxum por causa da cor dourada e do sabor doce.

A comida de santo é preparada com fundamento e oração. O modo de fazer e de oferecer muda de casa para casa.

Símbolos e pontos de força

Símbolos e ponto de força de Oxum

Ferramentas

  • Abebé dourado, o leque espelhado em que ela se olha
  • Espada, nas qualidades guerreiras como Apará
  • Coroa (adê) dourada com franja de contas
  • Pulseiras e braceletes de metal dourado (idés)

Elementos

  • Ouro e latão
  • Cobre
  • Âmbar
  • Topázio e citrino
  • Contas de cristal amarelo
  • Pente e espelho
  • Mel

Pontos de força

  • Rios
  • Cachoeiras
  • Lagos e fontes de água doce
  • Margens de rios com pedras

Número

  • 5 em muitas casas

Animais

  • Peixes de água doce
  • Pomba
  • Abelhas
  • Pavão, como símbolo de beleza em algumas tradições

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Rosa amarela (pétalas)

Rosa amarela (pétalas)

Banho de amor, doçura e autoestima, preparado com água fresca. Uso externo, nunca ingerir.

Camomila

Camomila

Banho calmante e de harmonia, ligado a Oxum em muitas casas de Umbanda. Uso externo.

Oriri (alfavaquinha-de-cobra)

Oriri (alfavaquinha-de-cobra)

Folha muito usada nos banhos e nos fundamentos de Oxum no Candomblé. Não ingerir.

Parietária

Parietária

Banho de limpeza ligado a Oxum e Obaluaê em algumas tradições. Uso externo apenas.

Alamanda

Alamanda

Banho de descarrego em algumas casas. Atenção: o leite da planta é tóxico e irritante; nunca ingerir, evitar contato com os olhos e consultar a casa e um médico antes de usar.

Erva-cidreira (melissa)

Erva-cidreira (melissa)

Banho e defumação de paz e acolhimento. Uso externo para fins rituais.

Roupa e dança

Roupa e dança de Oxum

Oxum se veste de amarelo-ouro e dourado, com saias rodadas, panos leves, laços e muitas joias de metal dourado. Algumas qualidades usam também azul-claro ou rosa, conforme a casa. Leva o abebé dourado, o leque espelhado em que se admira, e as qualidades guerreiras trazem uma espada. A coroa tem franja de contas que cobre o rosto. Na dança, ela se banha no rio, penteia os cabelos, põe pulseiras e se olha no espelho, ao som do toque ijexá, sempre com graça e alegria.

Oferendas

Oferenda a Oxum

As oferendas a Oxum costumam ter flores amarelas, mel, frutas doces como banana e pera, omolocum, velas amarelas e perfume suave. O mais importante é pedir com o coração limpo e agradecer as bênçãos recebidas.

Nos rios e cachoeiras, leve apenas o que a natureza pode absorver. Não deixe garrafas, potes de plástico ou vidro, papel, espelhos, sabonetes ou velas acesas. Mel derramado em excesso também atrai insetos e polui; prefira pequenas quantidades e recolha tudo no fim.

Cada casa tem seus dias e preceitos para Oxum. Antes de fazer qualquer trabalho ou oferenda, converse com os mais velhos da sua casa.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é homenagear o Orixá.

Qualidades (caminhos)

Ipondá

Oxum jovem e guerreira, ligada a Oxóssi e a Logunedé, vaidosa e determinada.

Apará (Opará)

A mais jovem e guerreira das Oxuns, que caminha com Ogum pelas estradas e dança com espada.

Abalô

Uma das mais velhas, avó amorosa e chefe das mulheres, maternal mas também severa. Usa azul-claro.

Ijimu

Oxum velha e meiga, ligada aos mistérios das mães ancestrais. Veste azul-claro ou rosa.

Iyá Omi

Oxum idosa, a mãe das águas, saudada nas cantigas e ligada às perguntas do jogo de búzios.

Karé

Oxum ligada à caça e às margens dos rios, próxima de Oxóssi e de Logunedé.

As qualidades são os diferentes caminhos do mesmo Orixá, mais conhecidos no Candomblé.

Curiosidades

  • O Bosque Sagrado de Oxum, em Oxogbô, na Nigéria, foi reconhecido pela Unesco como patrimônio mundial em 2005, e todo ano recebe um grande festival em agosto.
  • O toque ijexá, dedicado a Oxum, inspirou muitas músicas populares brasileiras e os afoxés do carnaval da Bahia.
  • Em muitas casas, Oxum é considerada a mãe de Logunedé, filho dela com Oxóssi.
  • O título Iyalodê, dado a Oxum, era usado pelas mulheres que lideravam o comércio e falavam em nome das outras mulheres nas cidades iorubás.
  • Na tradição africana, Oxum é uma mulher negra de grande beleza; sua riqueza está tanto no ouro quanto na fartura da vida.

Pontos cantados

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Fontes de estudo: Lendas Africanas dos Orixás; Lendas e Características dos Orixás; Lendas dos Orixás; Qualidade dos Orisás; Qualidades de Orixás; Adimu: Oferenda aos Orixás; A Roupa dos Orixás; Ervas dos Orixás (Umbanda); Pierre Verger, Orixás; Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás.