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Orixá no Batuque · Batuque

Xapanã

Atotô!

Senhor da terra, das doenças e da cura, que conhece a dor humana e devolve a saúde.

Grupo
Orixá no Batuque
Saudação
Atotô!
Dia
Segunda-feira em muitas casas, com variações
Elemento
Terra
Equivalências
Corresponde a Omolu e Obaluaê do Candomblé e a Xapanã ou Sakpatá das tradições iorubá e jeje; no Rio Grande do Sul é associado a São Roque e a São Lázaro, conforme a casa.
Cores
roxo, vermelho, preto

Nesta página

Quem é Xapanã

Xapanã é o nome usado no Batuque para o Orixá da terra, das doenças e da cura, conhecido no Candomblé como Omolu ou Obaluaê. O nome Xapanã vem de Xapanã ou Sakpatá, nome com que essa divindade era chamada em partes da África ocidental, e mostra como o Sul guardou formas antigas de chamar os Orixás.

Xapanã é ao mesmo tempo temido e muito amado. Ele conhece a doença por dentro, porque, segundo as lendas, carregou feridas no próprio corpo. Por isso é também o grande curador, aquele a quem se pede saúde, proteção contra epidemias e força para atravessar o sofrimento. Ele representa a humildade, a transformação e o poder da terra que recebe e renova a vida.

No Batuque, Xapanã tem qualidades diferentes, e as cores mais lembradas incluem o roxo, o vermelho e o preto, com variações entre os lados. A pipoca, chamada também de flor de Xapanã, é seu alimento mais conhecido e aparece em banhos simbólicos de pipoca feitos sobre as pessoas em vários rituais.

Xapanã é descrito como um homem negro de corpo forte, coberto por roupas de palha ou tecido que escondem seu rosto, carregando o xaxará, uma vassoura feita de palha e enfeitada com búzios. Sua dança é curvada, com tremores e gestos de quem varre o chão, afastando a doença e limpando o caminho.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

A festa em que ninguém dançou com ele

Conta-se que os Orixás faziam uma grande festa e todos dançavam, menos Xapanã, que ficava no canto, envergonhado das marcas na pele. Ninguém o convidava, e ele não ousava entrar na roda.

Oiá percebeu a tristeza dele e soprou um vento forte que levantou a palha que o cobria. As feridas se transformaram em pipocas brancas que se espalharam pelo ar, e todos viram que por baixo havia um homem belo e radiante.

Desde então, a pipoca é a flor de Xapanã. A história ensina a não julgar pela aparência e a acolher quem sofre, porque por trás da dor pode haver uma luz enorme.

02

O senhor da terra

Uma história contada em várias versões diz que Xapanã andou por muitas terras e foi expulso de cidades que o temiam. Onde era desprezado, a doença aparecia; onde era bem recebido, a terra dava frutos e o povo tinha saúde.

Aos poucos, os povos aprenderam a respeitá-lo e a oferecer a ele o que tinham de melhor. Ele passou a ser reconhecido como rei da terra, guardião da saúde e da passagem entre a vida e a morte.

A lenda mostra que a doença e a cura fazem parte do mesmo mistério. Para os batuqueiros, honrar Xapanã é cuidar da saúde, da humildade e da terra que nos sustenta.

Símbolos

Símbolos

  • xaxará (vassoura de palha com búzios)
  • roupa de palha
  • pipoca
  • a terra
  • lanterna da cura

Comidas

Pipoca

A comida mais ligada a Xapanã, estourada de formas diferentes conforme a casa e usada também em banhos simbólicos sobre as pessoas.

Feijão-preto

Em muitas casas gaúchas Xapanã recebe pratos com feijão-preto, com variações conforme o lado.

Batata e amendoim

Algumas casas oferecem batatas e amendoim torrado, conforme o fundamento.

Curiosidades

  • Xapanã é o mesmo Orixá conhecido no Candomblé como Omolu ou Obaluaê, chamado no Sul por um nome mais antigo.
  • A pipoca é chamada de flor de Xapanã em muitas casas.
  • Muitas pessoas recorrem a Xapanã pedindo saúde, sempre sem deixar de procurar o médico.
  • Na lenda, foi o vento de Oiá que revelou a beleza escondida de Xapanã.