Heranças da Cabula hoje
Palavras, gestos e ideias que sobreviveram ao culto e vivem nos terreiros.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
As palavras
A herança mais fácil de ver está no vocabulário. Cambono, o auxiliar das entidades na Umbanda, vem do cambone. Gira lembra a engira. Pemba, o giz sagrado, lembra a emba. Zâmbi segue sendo nome de Deus. Calunga continua nomeando o mar e o cemitério.
O próprio nome Umbanda tem parentesco com o embanda, o chefe da mesa, e com termos do quimbundo ligados à cura. Um glossário de Umbanda do material de estudo do canal cita também a palavra sambore como vinda da Cabula e do Omolokô, ligada à alegria do canto ao riscar o ponto.
Os gestos e as ideias
Além das palavras, ficaram jeitos de fazer: a roupa branca nas sessões, as velas, a roda, a hierarquia com dirigente e auxiliares, a comunicação com espíritos protetores e a ideia de que cada pessoa tem um guia que a acompanha.
Também ficou a ligação com a mata como lugar sagrado, muito forte na Umbanda e no Omolokô, e a convivência entre a fé africana e o catolicismo popular.
Memória e reivindicação
Algumas comunidades e casas do Espírito Santo e do Sudeste reivindicam hoje o nome Cabula ou a sua herança. Essas práticas atuais são válidas e merecem respeito, mas não devem ser confundidas automaticamente com o culto descrito em 1900: toda tradição viva muda com o tempo.
Há também um interesse crescente de pesquisadores e de movimentos negros capixabas em recuperar essa história, como parte do reconhecimento da contribuição banta para a cultura do estado e do país.
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