O calundu como raiz das religiões afro-brasileiras
O que dos calundus reaparece no Candomblé, na Cabula, na Macumba e na Umbanda.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Elementos que permanecem
Muitos elementos registrados nos calundus reaparecem nas religiões afro-brasileiras posteriores: o transe em que um espírito fala pela pessoa, os tambores e cantos, a cura com ervas, a adivinhação, o culto aos antepassados e o atendimento a pessoas de todas as origens.
Isso não quer dizer que o Candomblé ou a Umbanda sejam continuações diretas dos calundus. Entre uma coisa e outra houve novas chegadas de africanos, novas misturas e muitas transformações.
Da casa ao terreiro
Os calundus costumavam girar em torno de uma pessoa, o calunduzeiro, e de sua clientela. No século 19 surgiram os terreiros organizados de Candomblé, com hierarquia, iniciação de grupos de filhos e calendário de festas.
Muitos historiadores veem nessa passagem uma mudança importante: de práticas individuais de cura para comunidades religiosas estruturadas. Os calundus seriam uma etapa anterior desse caminho.
Herança banta
A forte presença banta nos calundus ajuda a entender por que palavras e práticas da África Central estão por toda parte nas religiões afro-brasileiras, da Cabula à Umbanda, do Candomblé Angola ao Omolokô.
Como sempre, há variações entre casas, nações e regiões, e os estudiosos discutem até onde vai essa continuidade.
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