A mesa de Jurema e a fumaça
Os objetos, a ordem e o sentido da mesa de Jurema e o papel da fumaça na limpeza e na bênção.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
O que é a mesa
Na Jurema, a palavra mesa tem dois sentidos. É o altar onde ficam os assentamentos dos mestres e caboclos da casa, e é também a sessão feita ao redor desse altar. Quando se diz que alguém vai à mesa de Jurema, quer dizer que vai participar de uma sessão com os mestres.
Na mesa ficam, em geral, troncos de jurema e de outras plantas de ciência, taças e vasilhas chamadas príncipes e princesas, imagens de santos católicos, de caboclos, de pretos-velhos e de mestres, maracás, cachimbos, velas e copos com água. Cada casa arruma sua mesa conforme seus fundamentos, e o que fica por baixo dela muitas vezes é segredo.
Uma toada conhecida compara a ciência da Jurema a uma casa de abelha, que trabalha sem ninguém ver. Por isso, quem visita deve olhar a mesa com respeito e sem curiosidade invasiva: não se toca, não se fotografa sem permissão e não se pede explicação sobre o que não foi mostrado.
Formas de sessão
Na Jurema de Mesa, os participantes se sentam ao redor da mesa, rezam, cantam e recebem os mestres, muitas vezes sem tambores, só com o maracá. Na Jurema de chão, todos se sentam no chão diante do altar. Nas giras ou toques, os tambores chamados ilus marcam o ritmo e a sessão tem dança. Algumas casas fazem também sessões em horários especiais, como a meia-noite, para trabalhos particulares.
A mesa pode ser aberta pelas direitas, quando só vêm entidades de muita luz, voltadas para a cura e o conselho, ou pelas esquerdas, quando outras entidades podem trabalhar, sobretudo para defesa. A forma de abrir e fechar, as rezas e a ordem dos cantos mudam bastante de casa para casa.
A fumaça que limpa e abençoa
O cachimbo é o grande símbolo dos mestres. Os juremeiros dizem que a força deles está na fumaça, que pode limpar, proteger, abençoar e afastar males. Em muitas casas os mestres fumam o cachimbo de modo invertido, soprando a fumaça sobre a pessoa atendida, sobre a mesa ou sobre os objetos sagrados. Há cachimbos de madeira de jurema, de angico e de outras plantas, e alguns têm vários canudos.
A fumaça é usada também em defumações de casas e de pessoas, com ervas secas queimadas em defumadores. Esse é um uso externo, para o ambiente e para o corpo, e nunca deve ser confundido com consumo de qualquer substância. Este site não ensina misturas, quantidades nem formas de uso: isso é fundamento de cada casa.
Para quem visita, vale saber que a fumaça é parte do rito. Pessoas com asma, alergia ou outras sensibilidades respiratórias podem avisar com discrição e ficar num lugar mais arejado. Ninguém é obrigado a fumar, e visitantes não devem pedir para experimentar o cachimbo dos mestres.
Ervas, banhos e cuidados
Os mestres e caboclos costumam recomendar banhos de ervas e defumações. Plantas como arruda, alecrim, aroeira, manjericão e guiné aparecem com frequência nas casas, sempre em uso externo: banho do pescoço para baixo e defumação do ambiente, segundo a orientação da casa.
Ervas não devem ser ingeridas por conta própria. Várias plantas usadas em terreiros são tóxicas, e algumas, como a comigo-ninguém-pode e o pinhão-roxo, podem causar intoxicação grave. Em caso de mal-estar, irritação na pele ou ingestão acidental, procure um médico ou um serviço de saúde. Os conselhos espirituais nunca substituem o tratamento médico.
Leia também
A árvore da jurema e o sagrado
Por que uma árvore espinhosa da caatinga se tornou o centro de toda uma religião.
As cidades e os reinos da Jurema
Como os juremeiros imaginam o mundo espiritual, com reinos, cidades, aldeias e plantas de ciência.
Malunguinho e a memória quilombola
Como os líderes do Quilombo do Catucá se tornaram memória de resistência e entidade da Jurema.