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Orixá no Omolokô · Omolokô

Omolu

Atotô!

Orixá da terra, da saúde e da doença, da cura e da passagem, também chamado de Obaluaiê.

Grupo
Orixá no Omolokô
Saudação
Atotô!
Dia
Segunda-feira
Elemento
Terra
Equivalências
Sincretizado com São Lázaro e com São Roque, conforme a casa. Nas casas de nomes bantos, aproxima-se dos Inquices Kavungo e Kafunjê.
Cores
preto, branco, vermelho

Nesta página

Quem é Omolu

Omolu, também chamado de Obaluaiê, é o Orixá da terra, das doenças e da cura. Ele conhece o sofrimento do corpo porque, segundo as histórias, viveu ele mesmo uma doença que marcou sua pele. Por isso tem o poder de trazer e de afastar as enfermidades, e é chamado para pedir saúde e proteção.

Seu nome mais conhecido no Rio de Janeiro é Omolu, e Obaluaiê aparece como a face mais jovem do mesmo Orixá, conforme muitas casas. Ele cobre o corpo com o filá, uma roupa de palha da costa que esconde o rosto e o corpo, e carrega o xaxará, um feixe de palha enfeitado com búzios com o qual varre as doenças.

Quando se fala da sua aparência, Omolu é um homem negro coberto de palha da cabeça aos pés, de passos curvados e firmes, cuja presença impõe silêncio e respeito. Por baixo da palha, dizem as histórias, há um brilho tão forte quanto o do sol.

No Omolokô, Omolu é muito ligado à linha das almas, aos Pretos Velhos e aos trabalhos de cura. Agosto é lembrado em muitas casas como o mês de Omolu, com festas em que se distribui pipoca, chamada de flor do velho. Datas e costumes variam entre os terreiros, e nenhum ritual substitui o tratamento médico.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

A festa e a dança de Omolu

Conta uma lenda que os Orixás fizeram uma grande festa, e todos dançavam, menos Omolu, que ficava escondido num canto, com vergonha das marcas na pele. Ninguém o convidava para dançar.

Ogum percebeu a tristeza do irmão, fez para ele uma roupa de palha que cobria todo o corpo e o levou para o meio da roda. Iansã, com seus ventos, levantou a palha, e todos viram que por baixo havia um brilho imenso, como o do sol.

A história ensina a não julgar pela aparência e mostra que quem passou pela dor pode trazer cura para os outros.

02

A pipoca, flor do velho

Diz uma tradição que, quando Omolu estava doente e sozinho, foi a terra quente que o acolheu. Os grãos de milho, ao estourarem no calor, viraram flores brancas que cobriram suas feridas e aliviaram a dor.

Por isso a pipoca é a comida mais conhecida de Omolu e é usada em banhos de limpeza externos em muitas casas. Ela é chamada de flor do velho ou de doburu.

A narrativa liga o Orixá à transformação: o grão duro que se abre em flor é como o sofrimento que vira cura.

Símbolos

Símbolos

  • Filá, roupa de palha da costa
  • Xaxará, feixe de palha com búzios
  • Pipoca
  • Búzios
  • Terra

Comidas

Pipoca

Chamada de doburu ou flor do velho, é estourada na areia ou na panela e oferecida a Omolu em festas e trabalhos de saúde.

Feijão-preto

Em algumas casas, cozido de forma simples para a linha de Omolu.

Aberém

Bolinho de milho embrulhado em folha de bananeira.

Coco e mel

Aparecem em oferendas simples segundo os fundamentos de cada casa.

Curiosidades

  • O banho de pipoca é usado em muitas casas como limpeza externa, nunca como remédio.
  • Agosto é chamado em muitas casas de mês de Omolu.
  • Omolu é lembrado como protetor dos médicos, enfermeiros e de quem trabalha com saúde.
  • Diante de qualquer doença, as casas orientam procurar o médico; o rito espiritual não substitui o tratamento.