Os caruanas: os encantados que trabalham com o pajé
Quem são os caruanas, de onde vêm e como se relacionam com o pajé e com as pessoas.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Encantados que não morreram
Para a pajelança cabocla, os encantados não são espíritos de mortos. São seres que, segundo a tradição, foram para o encante sem passar pela morte: foram levados para o fundo dos rios ou para a mata e lá continuam vivendo. Alguns sempre foram encantados; outros um dia foram gente e se encantaram.
Essa diferença é importante. Por isso muitos pajés não se dizem espíritas nem umbandistas: eles não recebem almas, recebem encantados. Em terreiros que misturam tradições, porém, essas fronteiras podem ser mais fluidas.
As três faces de um encantado
Maués descreveu que, para os pescadores que estudou, o mesmo encantado pode aparecer como bicho do fundo, quando está no rio em forma de animal; como oiara, quando aparece às pessoas em forma humana; e como caruana, quando se manifesta no pajé para trabalhar.
Assim, o boto que segue a canoa, o rapaz bonito que dança na festa e o guia que fala pela boca do pajé podem ser, para a tradição, o mesmo ser em situações diferentes. Essa ideia ajuda a entender por que os encantados são ao mesmo tempo temidos e procurados.
A corrente de cada pajé
O conjunto de caruanas de um pajé é chamado em muitos lugares de corrente. Cada corrente é única, formada ao longo da vida do pajé. Alguns caruanas são guardiões, outros conhecem certos males, outros são alegres e conversadores. Os frequentadores reconhecem cada um pela voz, pelo jeito e pelas doutrinas cantadas.
Os nomes dos caruanas e as doutrinas pertencem ao pajé e à sua tradição. Por respeito, este site não transcreve cânticos nem divulga nomes de correntes particulares.
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