Quimbanda e Umbanda: semelhanças e diferenças
Por que a Quimbanda pode ser uma religião própria ou a linha de esquerda de um terreiro de Umbanda, e o que muda entre as duas.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Uma palavra, dois sentidos
A palavra Quimbanda é usada no Brasil em dois sentidos diferentes. No primeiro, ela nomeia uma religião própria, com casas, sacerdotes, iniciações e fundamentos dedicados aos Exus e às Pombagiras, que são o centro do culto. No segundo, muito comum na Umbanda, ela indica a linha de esquerda de um terreiro umbandista, isto é, o trabalho com Exus e Pombagiras dentro da Umbanda.
Essa confusão tem história. Na primeira metade do século 20, quando a Umbanda se organizava no Rio de Janeiro, alguns de seus autores dividiram as práticas em Umbanda, que seria o lado da luz, e Quimbanda, que seria o lado que eles rejeitavam. Essa divisão carregava preconceito e serviu, por muito tempo, para desvalorizar as heranças africanas mais visíveis.
Com o tempo, muitos praticantes passaram a usar a palavra com orgulho, e a Quimbanda ganhou organização própria em várias regiões. Hoje, quando alguém diz que é da Quimbanda, pode estar falando de uma religião independente ou da linha de esquerda da sua Umbanda. Vale sempre perguntar com respeito.
Exus na Umbanda: a esquerda sob a direita
Na Umbanda, os Exus e as Pombagiras trabalham sob a regência dos Orixás e dos guias da direita, como os Caboclos e os Pretos Velhos. São guardiões que protegem o terreiro, os médiuns e a assistência, cortam demandas e fazem os descarregos mais pesados, mas o centro da religião está nos Orixás e na caridade dos guias de luz.
As giras de esquerda, nos terreiros de Umbanda, acontecem em dias próprios, geralmente à noite, e muitas casas recebem os Exus com cautela, sob regras claras. A Umbanda, em geral, não aceita sacrifício de animais, e muitas casas limitam ou proíbem a bebida e o fumo durante as giras.
Nessa visão, os Exus são vistos como espíritos em evolução, que trabalham na caridade para aprender e progredir. A organização costuma seguir as falanges e os Orixás, e não os reinos.
Quimbanda como religião própria
Nas casas que vivem a Quimbanda como religião independente, os Exus e as Pombagiras são o centro do culto. Elas têm iniciações próprias, assentamentos das entidades, hierarquia de sacerdotes e, em muitos casos, a organização em reinos e povos. O sacerdote ou sacerdotisa responde pelos fundamentos da casa e pela formação dos filhos.
Muitas dessas casas valorizam a raiz banta da tradição e explicam que os seus Exus não estão abaixo de outras entidades, e sim em outro lugar do mundo espiritual, com a sua própria lei. Algumas tradições fazem oferendas de alimentos e de animais segundo seus fundamentos.
No Sul do Brasil, é comum que a mesma casa pratique Batuque, Umbanda e Quimbanda, em dias e com fundamentos separados, na chamada linha cruzada. Nesses casos, a Quimbanda tem o seu próprio espaço, ao lado das outras tradições.
O que as duas têm em comum
Apesar das diferenças, as duas formas de culto compartilham muita coisa: os nomes de muitas entidades, as cores vermelha e preta, os pontos cantados e riscados, a tronqueira na entrada, a segunda-feira como dia de Exu em muitas casas e o respeito às encruzilhadas e à calunga.
Compartilham também a mesma ética de base: Exu e Pombagira de lei não fazem mal a ninguém, e quem promete prejudicar alguém em nome deles é quiumba. Tanto a Umbanda quanto a Quimbanda séria rejeitam as amarrações, as vinganças e a exploração das pessoas.
Para quem está conhecendo, a melhor atitude é não comparar para julgar. Cada tradição tem a sua história e os seus fundamentos, e todas merecem respeito. O que define uma casa séria não é o nome que ela usa, e sim a conduta de quem a dirige.
Leia também
Os sete reinos da Quimbanda
Como muitas linhagens organizam os Exus e as Pombagiras em reinos ligados aos lugares sagrados da esquerda.
Exu não é o diabo: a história de um preconceito
Como a imagem de Exu foi confundida com o diabo cristão e por que essa confusão é uma forma de racismo religioso.
A tronqueira e o assentamento
O que são os lugares de guarda e de firmeza dos Exus e das Pombagiras, explicados sem revelar segredos.