Os tambores e o canto em língua jeje
Os instrumentos, os ritmos e os cantos em línguas africanas que conduzem os toques do Tambor de Mina.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
O tambor como caminho
No Tambor de Mina, o tambor não é só acompanhamento. É ele que chama as divindades, conduz a dança e marca cada momento do ritual. Por isso a religião leva o seu nome. Sem tambor não há toque, e os tocadores são pessoas preparadas e respeitadas na casa.
Na Quaresma, período do calendário cristão, a maioria das casas do Maranhão silencia os tambores. A volta do toque, depois desse período, é celebrada com alegria.
Os instrumentos
Na linhagem jeje, os estudos descrevem tambores de tamanhos diferentes, tocados com as mãos e com varetas, acompanhados pelo ferro, um instrumento de metal tocado com uma haste, e por cabaças cobertas com redes de contas, que são sacudidas para marcar o ritmo. Cada instrumento tem seu nome e sua função na conversa musical.
Na linhagem nagô, os tambores típicos são os abatás, de duas peles, deitados sobre cavaletes e tocados com as mãos. Na Mata de Codó aparece o tambor da mata, de uma pele só, apoiado numa forquilha e no chão e tocado com as duas mãos. Essas diferenças ajudam a reconhecer a linhagem de uma casa.
Cantar numa língua guardada
Os cantos das casas jejes são feitos numa língua africana que os pesquisadores ligam ao fon e a outras línguas gbe do antigo Daomé. Nas casas nagôs, canta-se em iorubá. Muitas dessas palavras foram preservadas por gerações apenas pela memória, e estudiosos usaram os cantos de São Luís para entender a origem dos africanos levados ao Maranhão.
Quando o tambor muda de rumo para homenagear os caboclos, os cantos passam a ser em português, com melodias populares e histórias das famílias de encantados. As letras dos cantos sagrados são fundamento e, por respeito, não são reproduzidas aqui.
A dança
As vodúnsis dançam em roda, com passos que variam conforme a divindade: há danças lentas e solenes para os Voduns velhos, danças vivas para os jovens e rodadas alegres para os encantados. As saias rodadas e os panos ajudam a desenhar os movimentos.
A dança é uma forma de oração com o corpo. Quem assiste percebe que cada gesto tem sentido e que nada é feito ao acaso.
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