A relação com a linhagem jeje
Como nagôs e jejes cresceram lado a lado em São Luís, partilhando costumes sem apagar suas diferenças.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Duas linhagens, uma cidade
No século 19, São Luís viu nascer, quase ao mesmo tempo, uma casa jeje e uma casa nagô fundadas por africanos. A jeje, consagrada a um Vodum da família real do Daomé, e a nagô, consagrada a Xangô. A tradição oral fala de amizade e de ajuda mútua entre as fundadoras das duas casas.
Essas duas casas são lembradas como os grandes pilares do Tambor de Mina. Cada uma manteve seu fundamento, mas ambas viveram na mesma cidade, enfrentaram as mesmas perseguições e partilharam o mesmo calendário de festas católicas.
O que as duas partilham
As duas linhagens usam o tambor como centro da cerimônia, valorizam a liderança feminina, chamam as divindades de voduns e convivem com o catolicismo popular, sobretudo na Festa do Divino. Muitas palavras jejes circulam nas casas nagôs, e o contrário também acontece.
Há também divindades aparentadas: Xangô e Badé, ligados ao trovão; Omolu e Acóssi Sapatá, ligados à terra; Iansã e Sobô, ligadas às tempestades. Cada casa explica essas semelhanças à sua maneira.
Onde estão as diferenças
A linhagem jeje mais antiga manteve-se fechada, sem abrir filiais, e por muito tempo não recebeu encantados no seu salão. A linhagem nagô, ao contrário, multiplicou-se em muitas casas e acolheu gentis e caboclos. Os cantos jejes usam a língua fon e aparentadas; os nagôs, o iorubá.
Também os tambores e a forma de organizar as divindades mudam: os jejes falam em famílias de Voduns, enquanto os nagôs organizam o culto em torno dos Orixás. Essas diferenças são vistas pelos praticantes como riqueza, e não como rivalidade.
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