O tambor da mata e os instrumentos
O tambor de uma pele só, as cabaças, o ferro e as doutrinas cantadas que dão voz ao Terecô.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Um tambor que é a cara de Codó
O instrumento mais característico do Terecô é o tambor da mata, também chamado tambor de Codó. É um tambor comprido, feito de tronco escavado, com uma só pele. Para tocar, o tocador o apoia inclinado: uma ponta fica numa forquilha de madeira e a outra encosta no chão. Ele bate com as duas mãos, inclinado para a frente.
Em tamanho e forma, lembra o tambor grande da Mina-Jeje de São Luís, mas a maneira de tocar é diferente. Em casas que têm linha de Codó, o tambor da mata pode tocar junto com os abatás, tambores de duas peles da Mina-Nagô, que ficam sobre cavaletes.
Para os terecozeiros, o tambor não é apenas um instrumento musical. Ele é preparado, cuidado e respeitado, e é pelo seu toque que os encantados são chamados ao salão.
Cabaças, ferro e maracás
Ao lado dos tambores soam outros instrumentos, que variam conforme a casa. São comuns as cabaças, revestidas ou não de contas, os maracás e um ferro de percussão que marca o tempo. Em algumas casas também se usam pandeiros ou outros instrumentos trazidos da Umbanda.
Os tocadores costumam ser homens, mas isso varia, e muitos aprenderam desde crianças, observando os mais velhos. Saber tocar para cada encantado e mudar de ritmo no momento certo é uma arte respeitada.
O ritmo do Terecô é forte e envolvente, com variações que acompanham as diferentes famílias de encantados e os momentos da festa.
As doutrinas
Os cânticos do Terecô são chamados de doutrinas. São cantados em português, às vezes com palavras de origem africana, e cada encantado tem as suas. Há doutrinas de chegada, de saudação, de despedida e de trabalho.
As doutrinas contam histórias, falam da família do encantado, da mata, do gado, do mar e da fé. Muitas foram compostas pelos próprios encantados, segundo a tradição, e passadas de boca em boca.
Por respeito à tradição e porque muitas doutrinas pertencem a casas ou a pessoas, elas não são transcritas aqui. Quem quer conhecê-las deve ouvi-las no terreiro, no contexto certo.
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