Terecô, Tambor de Mina e Umbanda
O que aproxima e o que distingue o Terecô das outras grandes tradições afro-religiosas do Maranhão.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Parentes próximos
O Terecô e o Tambor de Mina são parentes próximos. Os dois cultuam encantados organizados em famílias, os dois cantam doutrinas e os dois têm o tambor como coração do ritual. Muitos encantados de Codó descem em casas de Mina, e muitas casas de Mina cultuam a família de Légua.
Na Mina de São Luís, há um momento do toque em que o tambor vira para a mata: os voduns dão passagem e os caboclos chegam, cantando em português. O vodum Averequete, que abre as portas para os caboclos, é saudado também na abertura do Tambor da Mata.
Há, porém, diferenças. A Mina tem raízes fortes nos voduns jeje e nos orixás nagôs e é mais ligada à capital. O Terecô é mais rural, mais centrado nos encantados da mata e tem instrumentos e doutrinas próprios, como o tambor da mata.
A chegada da Umbanda
A partir dos anos 1960, a Umbanda ganhou força no Maranhão. Federações foram criadas e muitos terreiros de Mata e de Mina se filiaram a elas, em parte buscando proteção legal contra a perseguição.
Com isso, muitos terreiros passaram a se apresentar como Umbanda e a participar de festas da federação, sem deixar de realizar os rituais de Mata. Elementos da Umbanda, como pontos riscados e imagens de caboclos, chegaram a algumas casas de Terecô.
Mesmo assim, os terecozeiros costumam lembrar que os encantados de Codó têm história própria e que não devem ser confundidos com entidades de mesmo nome da Umbanda do Sudeste.
Casas de muitas linhas
No Maranhão é comum que um mesmo terreiro trabalhe com várias linhas: Mina, Mata, Cura ou Pajelança e Umbanda. Cada linha tem seus momentos, seus encantados e suas regras, e o pai ou a mãe de santo sabe quando cada uma deve ser chamada.
Os médiuns também costumam ter ligação com mais de uma linha. Um filho de santo pode receber um vodum na Mina, um encantado da família de Légua no Terecô e um caboclo na Umbanda.
Essa convivência é uma das riquezas da religiosidade maranhense e mostra que as fronteiras entre as tradições são vividas de maneira flexível, mas não aleatória.
Leia também
Codó, a capital do Terecô
Como uma cidade do vale do Itapecuru se tornou o coração da encantaria da mata no Maranhão.
Quem são os encantados do Terecô
O que significa encantar-se, por que os encantados não são espíritos de mortos e como eles se organizam.
A família de Légua Boji
O chefe da Mata de Codó, seus filhos, netos e parentes, e por que essa família é tão querida no Maranhão.