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Orixá no Xangô · Xangô do Nordeste

Obaluaê (Omolu)

Atotô! (pede silêncio e respeito)

Senhor da terra, da saúde e da doença, da cura e da passagem entre a vida e a morte.

Grupo
Orixá no Xangô
Saudação
Atotô! (pede silêncio e respeito)
Dia
Segunda-feira, em muitas casas
Elemento
Terra
Equivalências
Corresponde a Sakpatá, entre os Voduns, e a Kavungo, entre os Inquices. No Recife é muito associado a São Sebastião; em outras regiões, a São Lázaro e a São Roque.
Cores
preto, vermelho, branco, palha

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Quem é Obaluaê (Omolu)

Obaluaê, também chamado de Omolu, é o Orixá da terra, das doenças e da cura. Seu nome costuma ser explicado como rei senhor da terra. Ele conhece o sofrimento por dentro, e por isso é quem pode curar: é procurado por quem está doente, por quem cuida de doentes e por quem atravessa momentos difíceis de saúde.

Ele aparece coberto de palha da costa da cabeça aos pés, com o filá, uma espécie de capuz de palha que esconde o rosto. Por baixo da palha, segundo a tradição, há um homem negro marcado pelas feridas da doença, ou, em outras versões, alguém tão brilhante que ninguém pode olhar diretamente. Omolu costuma ser lembrado como a forma mais velha e Obaluaê como a forma mais jovem, mas muitas casas usam os dois nomes para o mesmo Orixá.

No Recife, Obaluaê tem uma devoção muito forte e é frequentemente associado a São Sebastião, o santo flechado, cuja imagem mostra um corpo ferido. Sua dança é curvada, pesada, com movimentos que lembram a dor e a cura, e o público deve se comportar com muito respeito quando ele está no salão. Em algumas casas suas cores são o preto, o vermelho e o branco; em outras, a palha domina.

Obaluaê ensina humildade, paciência e compaixão. Seus filhos são lembrados como pessoas reservadas, perseverantes, que guardam muita coisa para si e são capazes de grandes sacrifícios por quem amam. A tradição lembra que doença não é castigo, e que Obaluaê está ao lado de quem sofre.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

As pipocas e a dança de Obaluaê

Conta-se que houve uma grande festa dos Orixás e que todos dançavam alegres no salão. Obaluaê ficou do lado de fora, envergonhado das marcas que a doença tinha deixado em seu corpo, coberto de palha para que ninguém o visse.

Iansã percebeu sua tristeza e, com seus ventos, levantou a palha que o cobria. Nesse momento as feridas se transformaram em pipocas que voaram pelo ar, e todos viram que por baixo havia um ser cheio de luz. Em outras versões é Ogum quem o convida a entrar e lhe dá a roupa de palha.

Desde então a pipoca é a comida mais conhecida de Obaluaê, e Iansã é lembrada como sua grande amiga. A lenda ensina a não julgar as pessoas pela aparência e a acolher quem se sente excluído.

02

O filho acolhido por Iemanjá

Em muitas versões, Obaluaê nasceu com o corpo coberto de feridas, e sua mãe, Nanã, assustada, o deixou à beira do mar. Iemanjá o encontrou, cuidou dele com carinho e o criou como filho.

Ao crescer, Obaluaê se tornou conhecedor dos segredos da terra, das doenças e das curas. A história explica por que ele é ligado a Iemanjá e por que é tão sensível ao sofrimento dos que são rejeitados. Os detalhes mudam entre as casas, e algumas preferem outras versões sobre sua origem.

Símbolos

Símbolos

  • Xaxará, feixe de nervuras de dendezeiro enfeitado com búzios
  • Filá e roupa de palha da costa
  • Búzios
  • Lagidiba, colar de contas de chifre preto em algumas casas
  • Pipoca

Comidas

Pipoca (doburu)

Pipoca estourada em areia quente ou em panela, sem sal, servida pura ou com lascas de coco. É a oferenda mais conhecida de Obaluaê e é usada também em banhos de pipoca nas festas.

Feijão-preto cozido

Feijão-preto cozido e temperado de forma simples, oferecido em algumas casas ao Orixá da terra.

Milho e amendoim

Milho cozido e amendoim torrado aparecem em várias mesas de Obaluaê, ligados à terra e à colheita.

Abóbora

Em algumas tradições, a abóbora cozida é servida ao Orixá, como alimento simples da roça.

Curiosidades

  • A associação de Obaluaê com São Sebastião é uma marca do Recife e aparece em dicionários de rituais afro-brasileiros.
  • Quando Obaluaê entra no salão, em muitas casas todos se curvam e fazem silêncio.
  • O banho de pipoca é uma das bênçãos mais procuradas nas festas do Orixá.
  • A palha que cobre Obaluaê simboliza ao mesmo tempo o segredo e a proteção.