A iniciação e o recolhimento no Candomblé
O que se pode saber, sem segredos, sobre o caminho de quem entra para o Candomblé.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Antes de iniciar: o abiã
Ninguém nasce iniciado no Candomblé. A pessoa costuma chegar ao terreiro por curiosidade, por um problema de saúde ou de vida, por convite ou por tradição de família. Quem começa a frequentar a casa e a participar de alguns rituais, ainda sem ser iniciado, é chamado em muitas casas de abiã, e na nação Angola há termos próprios para essa fase.
Nessa fase a pessoa aprende o básico: como se comportar, como pedir a bênção, como se vestir, como ajudar nas tarefas. É comum que, por meio do oráculo, se descubra quem é o dono de sua cabeça. A pessoa pode também passar por rituais de fortalecimento, como o bori, uma cerimônia de cuidado com a cabeça que muitas casas realizam e que não exige a iniciação completa.
A feitura e o recolhimento
A iniciação propriamente dita, chamada de feitura na linguagem dos terreiros, é um compromisso para toda a vida. Ela inclui um período de recolhimento em que a pessoa fica dentro do terreiro, num quarto reservado, aprendendo, descansando, cuidando do corpo e da mente e passando por rituais. Esse período varia de casa para casa e de nação para nação.
Os rituais da iniciação são segredo e não devem ser revelados nem procurados por curiosidade. Esse segredo não é sinal de algo errado: ele protege o sagrado, valoriza o aprendizado e cria um laço profundo entre o iniciado, sua divindade e sua família de santo.
Quem se inicia junto forma um barco, e os irmãos de barco costumam manter um laço especial pelo resto da vida.
A saída e o nome
O fim do recolhimento costuma ser marcado por uma festa pública, em que a comunidade e os visitantes acompanham a apresentação do novo iniciado. Em muitas casas, num desses momentos, a divindade revela publicamente o seu nome, um acontecimento de grande emoção para todos.
Depois disso, o novo iniciado, chamado de iaô na nação Ketu e de muzenza na nação Angola, segue ainda por um tempo com cuidados especiais, regras de comportamento e restrições, que variam muito entre as casas.
As obrigações e o caminho até ebomi
A vida no Candomblé é um caminho de aprendizado contínuo. Depois da iniciação vêm as obrigações periódicas, em geral marcadas em um, três e sete anos, que renovam o laço com a divindade e marcam o crescimento da pessoa na hierarquia.
Quem completa as obrigações de sete anos costuma passar a ser considerado ebomi, ou seja, um mais velho, com mais direitos e responsabilidades. Alguns recebem, a partir daí, autorização para abrir sua própria casa. Os nomes, as idades e os rituais dessas etapas variam bastante entre as nações e as casas.
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