Omolokô, Umbanda e Candomblé: o que une e o que separa
Uma comparação simples e respeitosa entre três tradições que convivem no Rio de Janeiro e no Brasil.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
O que as três têm em comum
Omolokô, Umbanda e Candomblé são religiões de matriz africana que cultuam os Orixás, valorizam a natureza, usam ervas, cantos e danças, e reconhecem um Deus supremo acima de todos. As três sofreram perseguição e preconceito e lutam até hoje pelo direito de existir em paz.
As três também valorizam a comunidade, a hierarquia baseada no tempo de casa, o respeito aos mais velhos e a transmissão oral do conhecimento. Em todas, o terreiro é ao mesmo tempo lugar de culto, de convivência e de acolhimento.
No Rio de Janeiro, as três convivem lado a lado, muitas vezes no mesmo bairro e até na mesma família. É comum uma pessoa ter passado por mais de uma dessas tradições ao longo da vida.
O que aproxima o Omolokô da Umbanda
Assim como a Umbanda, o Omolokô trabalha com os guias espirituais, como Caboclos, Pretos Velhos, Crianças, Exus e Pombagiras, e faz giras de atendimento à assistência, com passes e conselhos. A caridade é um valor central nas duas.
O Omolokô também usa a pemba, os pontos riscados, os pontos cantados em português e o sincretismo com os santos católicos, traços muito presentes na Umbanda carioca. Por isso muitos o chamam de Umbanda Omolokô.
Para quem visita pela primeira vez, uma gira de Omolokô pode parecer muito com uma gira de Umbanda, principalmente nas noites de atendimento com os guias.
O que aproxima o Omolokô do Candomblé
Do lado do Candomblé, o Omolokô se aproxima pela iniciação com recolhimento, pelas obrigações periódicas, pelos assentamentos dos Orixás, pelo uso de atabaques consagrados e por uma hierarquia construída ao longo de anos de iniciação.
A herança banta também o aproxima do candomblé de nação Angola, que usa palavras e ritmos de origem banta e cultua os Inquices. Algumas casas de Omolokô usam termos e nomes muito parecidos com os desse candomblé.
Além disso, algumas tradições fazem oferendas de alimentos e de animais segundo seus fundamentos, como acontece em casas de Candomblé, enquanto muitas casas de Umbanda não seguem esse caminho.
O que é próprio do Omolokô
O que dá identidade ao Omolokô é justamente a união desses elementos: guias e Orixás, caridade e iniciação, português e palavras bantas, pemba e atabaque. Relatos de sacerdotes antigos citam ritos próprios, como o batismo dos Caboclos, a coroação dos Pretos Velhos e a confirmação dos Exus, que mostram um cuidado especial com os guias.
Outro traço é a memória de uma origem banta específica, ligada à Lunda e aos povos lunda e quioco segundo a tradição das casas, e a lembrança de seus divulgadores históricos no Rio de Janeiro.
Mesmo assim, as fronteiras não são rígidas. Há casas de Omolokô muito próximas da Umbanda e outras muito próximas do Candomblé. Comparar não é dizer que uma é melhor que a outra, e sim entender a riqueza de caminhos que a herança africana abriu no Brasil.
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